教宗方济各曾於去年6月22日致函尤素福‧阿布斯宗主教，按照《东方教会法典》第76条2项授予他教会共融，而这次他们来罗马的访问正是这一教会共融的公开表达。

孔汉思的开放的多元共融精神协助催生梵二精神本月起开讲宗教与人权，趁假期重温圣多玛斯丶马里坦及芬尼斯的言论。今日正打算看看孔汉思谈多玛斯的部分，不料晚上就知道孔教授于周二过世了。

“我们以兄弟姐妹的身份迈向日益圆满的共融。让我们在大公运动的朝圣旅程中互相帮助，就如圣本笃会规所说的那样，‘越来越接近天主’（六十二章，4节）。世界需要祂的光，这光唯有在爱、共融和兄弟友爱中闪烁。”

他表示，“我们已经准备好要聆听”教宗的教诲，“因为教宗的临在是一个强有力表达，将是与第一民族加深共融方面跨出的一大步”。这位在魁北克主教座堂服务的司铎指出：“慈母教会的心在不断成长。

就如在教会中，这份生命的共融是为了彼此的益处，这份共融是根植在圣洗圣事内，并藉着感恩圣事而更加深邃并给予生命更多的活力。既然我们在教会内与复活主的生命共融合一，我们与复活主的生命也就分不开了。

我们谈的将不再是在中国教会的‘合法’与‘非法’、‘地下’与‘官方’的主教，而是弟兄彼此相遇，重新学习合作与共融的言语

10月7日的世界主教会议简报会耶稣、教会、家庭、同道偕行、聆听、共融、穷人、青年、团体、爱。

这份文件在基督信徒大公合一运动上尤其显得重要，因为它特别澄清一个问题，那就是：基督所创立的教会继续存在于今日由教宗和与教宗共融的主教们所领导的教会内。

对以色列来说，安息日是所有人参与天主休息的一天，在这一天里，人和牲畜，主人和奴仆，大大小小的一切都在天主的自由中共融。因此安息日是天主和人类，以及受造物之间盟约的表达。

事实上教会就是圣人圣女的共融。所以，不论信经有没有诸圣相通功这句话，事实上诸圣相通功的道理都涵盖在里面。也因此，值得我们当作一端当信的道理来讨论。