所有来参观的建筑师都认为这样的造型楼梯早就不胜负荷了，不可能承受这么长时间；木材专家的鉴定，所用木材可能是长叶黄松木，但当地并不产这种木材，而能把扶手弯成这样优美的曲线，更是不可思议……（傅铎摘自《读者

（傅铎摘自2004/12《读者》）

教宗继续说，面对一个比以往任何时候都更加需要基督、需要祂的救恩与慈悲之爱的世界，我们应该像圣伯多禄那样做出信德的回应：祢是天主的受傅者。

当地的教友，多为公元十五世纪首批葡萄牙传教士傅洗的基督信徒后裔。南部部落地区，则是近代传教士们辛勤浇灌的福传成果。孟加拉国的原主民族主要信奉穆斯林，长期受到压制、不公和歧视。

复活主日弥撒后，张圣召神父为年老的和体弱多病的教友施行了终傅圣事。在动人昂扬的乐队声中，神长教友带着参加庆典的喜悦和领受天主恩宠的感动中度过了复活佳节。

时任黄中堂堂长傅广增引用经上说：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳苦”。“我们应该感恩天主，感恩天主历来对黄中堂的惠顾。也恳请大家多多为黄中天主堂祈祷。”

傅铎摘自2010.10上半月《思维与智慧》

许多问题尤其围绕七件圣事展开，从接受洗礼到临终终傅，七件圣事贯穿了人的一生，在不同的人生阶段，便会面临不同的问题。“如何在告解中除去负罪感？如何满怀信心地步入婚姻圣召？如何理解圣神在生命中的临在？

人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事