教宗指出，难民逃避战争来到欧洲，他们有权得到接纳和融入当地社会而不被隔离。教宗表示，我们需要学会设身处地为他人着想，但这很难做到，因为我们经常沦为自私自利的奴隶。

弥撒结束後，教宗转往罗马城外的阿尔德亚蒂诺坑穴（FosseArdeatine）纪念堂，凭吊战争和暴力的受害者，会晤意大利国家解放烈士家属协会（ANFIM）的成员。教宗於下午6点返回梵蒂冈。

这是因为有一半以上的医院因战争而遭受破坏，医疗人员也短缺，众多的流离失所者在人满为患的难民营中生活。从卫生保健的角度来看，卫生设备完全不足以应付。

教宗表示，「我们当代也有『零星』的战争，在更多的环境里以各种方式作战。全球化的框架尤其以经济或金融利益所构成；我们至少必须思索，在这种框架下，是否某些人的『平安』意味著其他人的『战争』。

战争无论大小，必定具备孤儿的幅度：缺少那位促进和平的天父」。教宗由此谈起当天的读经：伯多禄宗徒邀请初期基督徒团体「以温和、以敬畏之心和纯洁的良心」来答复有关信仰理由的问题（参阅：伯前三15-18）。

董教授是一位非常聪明智慧的女孩，1940年，18岁就毕业于牛津大学金融系，她本打算继续学习，但由于战争原因，迫使她放弃了自己的学业，为此大学毕业的她就乘船从英国历经三个月的时间来到中国寻找自己的出生地，

在新的兄弟之间残杀的战争带来的难以言喻的痛苦、闯入世界舞台上的恐怖主义的流血凶案、贫穷和富裕国家间耻辱的不平等的持续增加面前不能失望和无能为力，因为我们的时间为人类的全面发展和关怀也提供了独特和大有希望的机会

林神父在弥撒中还为大家讲述了玫瑰经的来历，让大家了解到当年在方济各会士推广玫瑰经时，正遇上战争，人们通过念玫瑰经祈祷和平，平息战争，玫瑰经也因此象征着和平。

日本发动侵华战争以来，大多数国家和人民都给予中国抗战以声援和支持。

破坏环境，不当或自私自利地耗费大地资源，乃至强行囤积居奇，这都会造成痛苦、冲突和战争，因为这都是缺乏人性的发展观念的后果。