如果没有天主的恩宠，只以旧的方式来遵照福音规则生活，这只是纯粹的道德生活。他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。

第一任总统华盛顿说：“我们不能期待一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”

四、文字可以将福音价值观带进我们的主流文化在我们的传统主流文化中，在道德伦理方面和教会所教导的精神虽有很多的暗合之处，却常常被时下人们所忽视，基督文化的价值实际处于社会潮流的边缘地带。

法律法规纵然制定得再细，但因为没有来自于良心的社会道德的支撑，各种刑事犯罪案件仍然居高不下，贪官污吏遍地皆是。人们对此虽深恶痛绝，一再加大打击力度，但总是治标不治本，野火烧不尽，春风吹又生。为什么？

我们不可根据一种道德、社会、伦理或宗教形态来衡量自己或为自己分类，而应承认还存在另一种状态，即我们是天父所爱、所期待和有待欢庆的子女，从我们白白蒙受这恩典的时刻起，没人能抹去或消除这种状态。

神父所讲的道理是否只是个人主义的道德，还是面对教友团体生活的道理？·4。神父的角色是：监督、管理、辅导、负责、统治、经营、带领、灵修导师？耶稣呢？

此外，基金会将于10月19日下午在梵蒂冈举行研讨会，在泛亚马逊世界主教会议的背景下，讨论“泛亚马逊地区的挑战：国际组织与天主教会和道德领导之间的必要合作”。

妳们要冒险犯难，忠于自身的观点，也就是不以道德判断为先，却发挥传播的『想像力』，找机会播撒圣言的种子，诠释我们当代男女对天主和福音的饥渴。」

针对天主教大学国际联盟的使命，教宗表明，该联盟蒙召负起「道德义务」，努力实现一个「更团结的国际学术团体」，「更坚定地」扎根于各大学「赖以创校」的基督信仰环境，促使历史悠久和新成立的大学之间的网络更加稳固

教宗指出，一方面，“有人还在阻止或公开反对宗教自由，剥夺人的这项无与伦比的权利”；另一方面，“国家‘道德中立’的观念在流传，在这种暧昧的状态中也会导致宗教在公民生活中受到不义的边缘化，使公益受到损害”。