凡父所有的一切，都是我的；为此我说：祂要把由我领受的传告给你们(若16:13-15)。事实上，耶稣在世时，宗徒们有了问题，就直接去找耶稣求答案（玛18:21；26:22。/谷9:11；13:4.）。

圣母山奉献礼结束后，随即举行了感恩圣祭。感恩圣祭由朱喜乐神父主祭，怀建亭神父证道。圣祭结束后，杨祥太主教指出，希望教友多多依靠圣母，效法圣母，做一个好教友。

（注二七）藉贞洁生活，他们以基督纯洁的爱居心，并向世人宣报祂是父独生子，与父为一者（参若十30；十四11）；藉着效法基督的贫穷，他们宣报祂是子，一切受之于父，并以爱还爱地将一切归还父（参若十七7，10）

关于天与帝的关系，《宋史》记载宋朝理学家朱熹对此有过清楚解释：或问：郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝，帝即是天，天即是帝，却分祭，何也？曰：为坛而祭，故谓之天，祭于屋下而以神祗祭之，故谓之帝。

李冬神父，1972年生于天津市，自幼在西开总堂辅祭班。

典礼由詹思禄主教主礼，32名神父共祭。修女、贞女45人参加圣堂奉献典礼。2024年2月13日（正月初四）古田凤都天主教堂葺成，举行新祭台、新读经台祝福礼。祝福礼由詹思禄主教主礼，26名神父共祭。

现象近年来，在各地教会举行的晋铎典礼中，几乎所有参礼共祭的司铎在主教覆手后也会受邀一一上台为新铎覆手祈福。在司铎参礼多的晋铎礼仪中，有百余名甚或二百名左右司铎共祭已经屡见不鲜。

教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

我们卑微愚妄的人只能说：父啊，不要照我的意愿，而要照你的意愿承行。

如果我们真正地要与基督相遇，我们必须在穷人受苦的身上触摸祂，以对感恩祭所赐予的圣事性共融做出回应。基督的圣体，在神圣的礼仪中被擘开；借着爱德和分享，在最弱小弟兄姊妹的面容和身上被找到。