此次下会，还邀请了内蒙古集宁教区的侯志文神父讲道，他没有引用高深的神学理论，也没有说哲学的词语，仅以教友们生活中的琐事与圣经上的语言，打动了教友们的心。仅3天下会神工办告解的教友超过了150人次。

两人中，一人为意大利，圣执事后将在梵蒂冈天文台工作；另一位为土耳其人，父母均为穆斯林信徒，圣执事后将专心从事伦理神学和生物伦理方面的宗教对话研究。

这名已故主教1929年出生于高山省邦都，1948年加入耶稣会，在美国马里兰伍德斯托克学院完成神学课程后，于1961年晋铎。

美国天主教神学协会主席马辛加尔也说，新通谕指导基督信徒对世界经济方面的事务有正确的观点和行动。

晋铎后回到安哥拉，从1953到1961年起，曾担任罗安达大修院信理神学教授，首都天主教周刊（“OApostolado”）编辑，以及天主教电台的副主任。

这个主题非常适合时宜，这也因为在意大利教会实行告解圣事新礼仪30年后，审视一下是否已经有了适当的神学、灵修、牧灵思维，是一件有意义的事。

他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。而他们都有着一个共同点，那就是：深深地爱着这片土地和这里的人民。

在大会中，来自河北赵县教区及甘肃兰州教区的神父分别以「传讯神学与圣经牧民工作」及「圣经牧民工作在中国的机遇和挑战」作分享。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了

教宗为此特别衷心感激这位全球东正教首席宗主教今年十月份款待欧洲各国天主教主教团代表和东正教代表在希腊罗迪岛（Rodi）举行论坛会，从神学与历史角度谈教会与国家的关系。