此外，厄里亚神父也向国际社会发出呼吁，因为除了致力于重要的物质重建以外，也要尽力活出缔造和平的讯息，避免操纵、干预，或是让仇恨讯息占上风。这位在第一线奋斗的神父最后作出了个人见证。

教宗说，“你们的关怀行动实际上是朝向人的全面发展，所关心的不仅是他们的物质需求，也包括他们的社会融入，以及他们在知识、文化和精神上的成长，使他们每个人都有自己的尊严”。

段神父在讲道中劝勉大家，作为度奉献生活的神父、修女，被天主拣选，受召成为“共融的专家”，在各自的修会团体中彼此的接纳和关心，实现物质和精神财富的共融，应以心体心，以爱还爱，满怀热忱活在当下，每个人也要正视内心的创伤

他说，"在一个被不确定所困扰的社会中，恐惧已经控制了年轻人，表现为焦虑和抑郁"，并伴随毒品和其它物质消费的增加。

然而这种直觉性“良知”在现代人身上越来越难得一见了，也许现代人所受的物质诱惑与精神诱惑是古人所无法相比的。于是奢谈“良知”便让人觉得“不合群”甚至是“做作”——没有良心又怎样？人不一样活得逍遥自在。

（玛7：6）耶稣所说祭献的圣物是人们用来表达敬神的虔敬之物，是指精神价值中的崇高感；珍珠被人们视为美中珍品，这里指的是物质价值中的美感。

教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

3.4按大家能力，作出祈祷、祝福及物质的捐助。3.5建议安排壁布板，让参加者写上祝福句子，以表示对灾民的关怀。

最后，贝尔托内枢机将海地人民托付予圣母的护佑，来进行物质、社会、个人与社团生活的重建。

每一项经济决策都会产生社会影响；每一个环境选择都会左右人们的福祉；每一段人际关系，都植根于物质与文化背景中。唯有认识到这些相互联系，才能引导工作迈向正义、关爱和人类的全面发展。