经过她不厌其烦、苦口婆心的劝讲，福音的种子开始萌芽、开花、结果，先是薛福城一家，再是周喜来一家领洗。

相传公元前865年，小亚细亚的托里亚城（Troia）君主达尔达诺(Dardano)为敬颂“智慧之神”的超凡法力，特意在此修建了一座庙宇，此后迭经扩充繁衍，遂成今日阿西西之雏形。

耶稣在山中圣训说：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

让我们建造一座城，一座塔。塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们分散到全世界！”以色列人想建巴贝耳塔，作为永久的象征。这也是源于骄傲，骄者必败。

许多城郊外的工人们也会聚在葡萄园和其他地方聆听讲论。有些耶稣会士由唱诗班的歌手陪伴着，在街上、在乡间边演讲边演奏各种歌曲以吸引人们的注意。有时他们站在商场摊位旁，激烈陈词，鼓舞着拥挤的人群。

教宗本笃十六世自於今年7月29日从义大利北部阿尔卑斯山休假返回罗马之後，便一直住在罗马城南边郊区山丘上的夏宫，其间於9月9日到14日前往德国巴伐利亚邦牧灵访问。回来後又留在夏宫直到现在，整整有两个月。

百年不遇的旱灾已经创下重庆气象记录的八项之最——主城气温历史记录最高，全市伏旱日数普遍在58天之上，12区县超过60天，均为历史最长……持续的高温干旱，让人领教了大自然的残酷和无情，农村塘堰干涸，庄稼绝收，山火连连，人畜饮水严重困难，城市电煤告急

这段福音谈到两件事：一件是一些加里肋亚人反抗罗马帝国，遭罗马总督比拉多血腥震压；另一件事是耶路撒冷城的史罗亚塔倒塌压死18个人。教宗说：“这两件悲剧的性质很不一样，一件是人祸，另一件是意外。

教宗勉励信徒像亚巴郎为救索多玛和哈摩辣城与上主抗争一样；像梅瑟为救以色列人逃离埃及，高举双手、不厌其烦地向上主祈求一样；像许多有信德的人藉着信德不断祈祷一样，勇敢地祈祷。

去卡皮托里诺博物馆举办展览也有一个‘理想化’理由，那里过去是教宗治理罗马城的所在地。　　谈到选择参展文件的标准，帕加诺主教说：有不同的标准。首先是文件本身的珍贵价值。