教宗解释道，倘若我们没有意识到自己属於天主子民，是服事者而非主人，我们就会陷入诱惑，给传教动力带来重大的损害。这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

这是信徒必须得到的“工具”。除非信徒们了解他们受造的理由，“一个存在于超越自己的终点”，否则我们就无法抱有其它的希望，却只能看到一个陷入危机的社会，身在其中的我们每个人只顾自己，没有能力接纳他人。”

在乌克兰的这种艰难时刻，人们知道自己并不孤单和没有被遗忘已经是个很大的帮助了”。库尔伯卡斯总主教表示，在他担任大使的期间乌克兰处于战争中，战争显然造成了诸多问题，有人失去挚爱。

教宗方济各11月14日在梵蒂冈枢密会议大厅接见了国际义工组织基督信徒联合会（Focsiv）成员。他在讲话中再次谈到世界新冲突的危险。“我们正处于对抗的文化中。

这位管家因为没有妥当理财，所以即将遭到主人的解雇。管家为了自己将来的生计，于是狡猾地与债户作私下的议定。教宗说：“这样的议定当然是不诚实，却很精明狡猾。

传福音的任务没有失去它的迫切性。因此，教宗提醒每位基督信徒面对两千年后尚有未认识基督和未曾听过他救赎喜讯的民族，我们不能高枕而卧。

新机制没有说明这些机制的内涵，这是为了让各教区自行采取运作方案，因其文化与情况相异而使用不同的机制。

他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？怀疑绝对真理的存在是否有罪？对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　

丈夫赶快回答说：“嗯，没有哇。我恐怕是打瞌睡来着。”妻子用刺人的目光望了他一眼，说：“你可是白到教堂一趟了！”看完这则幽默，不觉让人陷入了沉思。

该书作者，德国记者彼得·泽瓦尔德在接受本梵蒂冈电台访问时叙述了这一点，他也承认，由于时间仓促，未能触及所有预先定好的题目，其中包括世界上基督信徒遭迫害的情形。