教宗再次强调玛利亚笃深的信德﹐说：「她自诩为『贫穷』和『谦逊』者的一份子﹐他们并不凭借自己的力量﹐而是信靠天主﹔他们在自己的行动中﹐留下余地给天主﹐才能在人的软弱中成就伟大的事。

他入世做人，他选择了贫穷，他睡马槽住山洞，陪伴者是山中的牧童。他与弱小者为伍，他与卑贱者同行，三十年隐居乡村，作一个平凡的木工。

圣座新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教6月13日在圣座新闻室引用了教宗方济各第三届世界穷人日文告中的这段话，并邀请众人省思文告中的两大要点：第一、我们日常所见的贫穷新形式；第二

以感恩之心迎接每日的操劳，以喜悦之情处理生活琐碎，心静如水，淡泊平和，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不以誉喜，不以怒毁，努力做好自己的本职工作，正如旧约所言：“不要厌恶劳力的工作和至高者所制定的田间工作”

国王的妻子依则贝耳为了满足国王的占有欲，下令发动诬陷纳波特的公众运动，最终将纳波特处死。这样他的土地便统统归了国王。

有不计其数的孤儿、病人、老人、穷人、妓女、酒鬼、瘾君子、被弃者、残障者和垂死者等各色弱势和有需要的人，在她于世界70多个国家所开设的各个中心里得到照顾、治疗和教育。

相反地，那些卑微、淳朴、贫穷、处在边缘地区、没有声音、劳苦和受压制的人是有福的。

古圣若瑟是因为他不仅促进了主人的繁荣，同时也为整个帝国带来巨大的益处；大圣若瑟注定成为基督信仰的护佑者，也势必成为圣教会的保护者和捍卫者，因为圣教会是上主的居所和天主的国在地上的临现。

这个提醒是非常必要的，因为我们常常为自己祈祷，而忽略了身边的人，甚至我们的长上和贫穷可怜的人。这个由教宗方济各开创的简单祈祷法是培养我们克服自私倾向非常好的方式。拇指最接近你。

他们是最贫穷的人，最弱小的人。他们被遗弃在社会边缘，被视为一个问题。然而，这些在今日社会无人理会的人其实都是被人拒绝、在白冷城找不到住宿的耶稣圣婴的肖像，都是受苦和被钉十字架耶稣的亲骨肉。