真实的自己是一个想天主所想，做天主所做，与天主同为一体的人；真实的自己是一个甘心牺牲自我，不要求回报的人。很多时候我们埋怨天主：“我每天拜三次苦路，念四端玫瑰经，怎么天主还是让我家不富裕？

（若19：25）“和她的独子一起受了极大的痛苦，以慈母的心肠将自己和他的牺牲联系起来，热情地同意将亲生的儿子奉献为牺牲品。”

主耶稣为了爱世人甘愿牺牲自己宝贵的生命、德肋撒嬷嬷为了爱穷人无私奉献自己毕生的精力，愿基督仁爱的光辉能辉映我们的心灵、激发我们的爱德，使我们能伸出援助之手、奉献仁爱之心，用基督之爱这盏明灯，为生活在疾病痛苦中的孩子送去一份温暖

教宗说：“每当我们看到真正持久的和平发出嫩芽的时候，我们便可认出这样一个事实，基督信徒和善心人士受到激励，尊守正义、耐心对话、敬重他人、大公无私、个人和集体作出牺牲，在这些地方立下了表样。

教宗本笃十六世追随教宗保禄六世的精神而强调:「教会的本质是传教」，教宗说:「教会的存在是为了传福音，就是宣讲与教导，成为恩宠礼物的通道，让罪人与天主和好，在弥撒圣祭中使基督的牺牲永存，也就是纪念祂的死亡与祂光荣的复活

不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，打发祂的圣子来，为赎我们的罪过而牺牲性命。贾尼神父由此得出这个结论：若我们还能够渴望，那是因为我们被天主所渴望。这个意识能使我们克胜灵性上的不冷不热。

因此，朝拜要求我们俯首和静默，献出并牺牲自我和自负，摆脱虚假和空洞的光荣。坎塔拉梅萨神父接着表示，在朝拜天主时，真理就会摆脱不义的束缚，提前使万物重归天主。朝拜天主不是一项义务，而是一份殊荣。

不少人为保护大地而丧生，这些牺牲催促教会介入，或许可以针对侵犯人权问题设立教会的国际观察员。有人建议，或许能建立一种管理制度，促使法律上的弱势群体能受到聆听。

但是撒慕尔提醒他上主更喜欢“服从祂的声音”而非全燔祭和牺牲，他阐明了“价值的等级”：拥有“服从的心”和“聼命”比“作奉献、斋戒和补赎”更重要。

为此，教宗格外念及司铎弟兄们，尤其是在疫情下牺牲奉献，不惜献出自己生命的司铎。在这台纪念耶稣建立圣体圣事的弥撒里，教宗首先在讲道中阐述了圣体圣事的意义。