教宗最后邀请信友们祈求这恩宠，即“祈求圣神，让我们存留在上主内；赐予我们分辨圣神与世界之神的恩宠，认清是什么在我们的内心推动。愿我们的心灵不成为一条路，而是我们与天主相遇的场所”。

教宗最后邀请众人「向上主祈求恩宠，以免陷入冷漠」。愿上主的恩宠促使「他人受苦的消息进入我们的心中，触动我们，从而为他人做些事」。

在这个或那个人物、这个或那个境遇中识别出自己，乃是一份恩宠。“《圣经》不是为泛泛的人类而写，而是为我们，为我、为你、为有血有肉的男女而写成的，这些男女有名有姓，就像我和你一样。

迦拉达人深知，对基督的信仰是经由宣讲福音而来的恩宠果实。保禄的话语著重于「在耶稣死而复活的奥迹中完全彰显出来的天主圣爱」。

这足以提醒我们，敞开我们的大门，敞开我们的心，去迎接天主神秘的恩宠，因为你永远不知道祂会带给我们什么。

「爱应不断增长，为维护婚姻之爱，最首要的不是复述教义，而是藉着恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，愈趋坚固。」（4）为此，有三句话是教宗的真诚建议：要懂得在家庭之中说「请」、「谢谢」、「对不起」（5）。

浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？悔恨之余，我又怎能不善用这非常有限的7年时间？怎能不尽力弥补前非立功赎罪？难道又要执迷不悟重蹈覆辙，只为吃喝穿戴和眼前的利益奔波忙碌吗？

虽然，「耶稣早已通过祂的圣死与复活为我们打赢了这场战役」，但是「我们持续受到诱惑，对天主的恩宠关上心门，以世俗的方式生活，幻想着我们是主宰者、自得其满」。

然而，单凭一己之力，我们无法宽恕：我们需要天主的恩宠，必须祈求这份恩宠。”教宗方济各2020年3月在公开接见活动中解释了慈悲的相互性。

根据《天主教教理》，死亡之际，人将面临个人审判，即依据他是否接受或拒绝天主的恩宠而受到评判。然而，救恩并不局限于那些正式认识基督的人。梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。