这本由社会学家兼记者佩卡尔德（VanceO.Packard）写的广受欢迎的书指出，企业厂商面对社会生产超过消费所需时，采用九个市场策略来对抗饱和的威胁。

让我们帮助他们对抗这些有害的风气，好使他们每一个人找到方法，建立有自信和慷慨的人格。每当我们谈到穷人，我们很容易陷于空谈。停留在统计和数据上，这也是另一种不易察觉的诱惑。

当小小的鲍思髙，听到这群孩子口吐恶言行为怪异，甚至说亵渎天主的话时，愤怒地纵身跃入群童之中，试图以连打带骂的方式来惩戒这群顽童。

老书也有必要出版。罗童飞（浙江温州）：“信德”给我很多的中国教会的信息，各个地方不同的见证，普世教会以及教宗的活动，这限于过去10年前或20年前。

吕神父回忆说：母亲在我童年时就去世了（1976年），但她的信仰已深深影响了我，从我很小的时候，妈妈就亲口教给我早晚课。那时教会虽然还没有开放，但她仍然尽到了为母亲的责任，培育我的信仰。

据《觚剩》载：其族兄某，是个教书先生，于崇祯年间，训蒙童于村中的庙宇。暑天放学散徒后，入夜纳凉于庭院间。忽见庙殿青灯影影，因从窗楞窥视，只见内有一人，危冠方袍南面而坐。

一日夜间，忽然梦见有位修道士，仙风道骨，鹤发童颜，披着一件金花紫帔，后面还跟着一个小道童，径直走进门来，坐在堂上。郭仁表对这位不速之客，开始不很客气，开口就问：“我的病何时能好？”

圣雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法尔‧汗(KhanAbdulGhaffarKhan)，以及马丁路德‧金恩博士对抗种族岐视的成就，世人永不会忘记。

这七位主教既然是在政府官员的支持下不惜与圣座对抗而接受了自选自圣，甚至受到「绝罚」，对于教廷来说，接纳这七位非法主教的困难，首先在于他们「自选自圣」的行为严重触犯了《天主教法典》1382条的规定：「主教无教宗任命祝圣别人为主教

（后来高将军又被派往黄河南岸的渑池防线，大量垣曲百姓不甘做亡国奴而纷纷外逃，渡河依附，高将军还特地为这些垣曲难民省出了五万斤军粮，又在老家定边成立难民学校，免费招收垣曲难童入学，一时传为佳话。）