后来，母生眼疾，听说太白山上的泉水能洗愈，杨杲冒着炎夏酷暑背母渡过渭河，长途跋涉，攀登太白山，为母治病。

他们所度过的圣事生活使他们在基督内的生命变得更坚固，也更深入，以至于死亡为他们不再是损失，而是一种赚得，因为终于与耶稣基督相会，同他生活在圆满的生命中”。

他在生命的最后三年面临极大的考验，先被人诬告曾经性侵害一位修生，事件平反后却又发现罹患癌症，最后终于死于复发的癌症。

他以坦率的语言、诚实的举止、严肃的生活来传递福音，为此作见证。所有这一切让他与同时代的有权有名的人物不同，他们反而非常看重外表。

死亡不仅仅是生命的最终事件，生理上的死亡，它也是我们当下就已体验到的现实——我们封闭自我，使我们无法感知生命乃是天主愿意赐予我们的永恒恩典。

1939年发生“河间惨案”：河间大修院和当地教会24名中国籍神父、修士、教友被日军残杀，当地多座教堂被烧毁。后来的献县“云台山事件”几十名同胞神长教友及爱国人士被日军残忍杀害。

乐观主义的人世论以生否定死：既然死亡是不可避免的，那么何必对死耿耿于怀？姑且将死亡弃置一旁，充实而丰富地走完人生，实现人生价值。孔子对待死亡的态度是：未知生，焉知死？

在炎炎夏季，宿舍里没有空调，闷热潮湿，王修士与几位从北方一起过来的修生，晚上便把凉席直接铺在潮湿的石灰地上才能入睡，然而潮气却慢慢侵入了身体，王神父说：“今天一些身体疾病就是由于当时睡在潮湿的地上所导致

「龙卡利年仅15岁、还是个年轻修生时，就写说：『我再次下定决心，真心愿意成圣。

三位新辅理主教夏志诚、杨鸣章及李斌生（左至右）图片来源：公教报　　【天亚社．香港讯】香港教区今天（七月十一日）宣布，教宗方济各任命杨鸣章、李斌生及夏志诚三位神父为辅理主教。