与此同时，为革新和团结教会，在约克举行的总议会中，主教、牧师和教徒分三个团体投票，决议放宽教会法，使得在圣餐礼中，牧师可穿著牛仔裤等便服，而传统祭披成为自由选项。　　

1876年1月1日，江南教区主教郎怀仁祝圣该堂，当年有教徒1397人。1938年至1939年，扬州总铎区有教友2161人。

谈到在社会宣讲，孟神父称香港受俗化影响，也是个宗教多元社会，宣讲基督更须要具备宗教交谈的思维，而学术训练也日益重要，今天许多教徒都受过良好教育，他们对神父有一定期望。

因为对伊斯兰教徒、基督徒、犹太教徒，甚至是一切人，朝圣都代表着和平、恩慈与爱。朝圣者以祈祷和其临在，为所有人就像一座沟通的桥梁。

公婚会本年度计划推行教徒的婚后培育，如提供夫妇灵修生活的课程、设夫妇同行者、成立婚后培育及相关资讯的网站、夫妇退省营等。

谈到黎巴嫩青年对和平的期望，天主教东方礼青年教徒韦比（F.Wehbe）称，教宗的牧访带给青年希望。他说教宗此行推动中东基督徒以福音精神继续留守圣地。

跪凳是教徒祈福用的，这都是义工花心思清洗的呢，怎么能下脚踩呢，多脏啊。教堂工作人员赵先生对记者说，每周四教堂的义工都会来保洁，其中不乏六七十岁的老人。他呼吁游客文明参观。　　

（信德年《注本》）　　信德年伊始，教会团体已准备了不少培育活动，此乃好现象；只希望活动不是纯知识的学习，而是能帮助教徒在信德年内培养出灵修规律：如勤领修和圣事、订出祈祷时间和避静日子等长远更新计划。　　

陈志明副主教对本报说，终身执事职在普世教会展开四十多年，在香港教会推行二十年，但仍有部份神父及教徒未能掌握其身份，他认为须加强有关培育。他期望未来可强调终执在社会上有关仁爱和正义的工作。

印度教徒，佛教徒都用经珠来计算他们祈祷的次数，这是一种很普遍的方法，不能说是谁专有的。