随后，双方在辅楼会议室愉快交流座谈。同长平主教介绍渭南教区的牧灵发展情况，并交流分享渭南教区近年来深入推进天主教中国化工作的思路。

座谈期间，双方分享交流冀、沪两地各教区在推进我国天主教中国化、开展社会公益慈善事业、加强教区人才队伍建设和圣召培育工作、推进教务活动和宗教场所规范化管理、落实民主办教等方面的工作方法和实践经验。

二十四顷地本堂柳建林神父在教堂举行两台弥撒后，又带领教友前往教会墓地，在临时搭建的祭台上举行第三台弥撒，并为在此地去世的原西南蒙古教区和原绥远教区主教、神父、贞女们祈祷；小巴拉盖本堂王进文神父带领教友在弥撒后前往原圣母圣心婢女会韩进贞

在最后的交流会中，徐革新总结道：你们是各个堂区的通讯员代表，要发挥种子的作用，挖掘身边的人才，加入通讯员团队。

长大后我到外地上学，毕业后留在外地工作，虽然和母亲接触的时间越来越少，但是往来书信让我们彼此有了更多的交流。每次收到母亲的信，我都会认真读好几遍，每读一遍，我都受到很大的启发。

弗利西那神父介绍了在罗马举行富有祈祷、收敛心神、举办集会和交流信仰经验的3天礼仪活动。

他们说：用滚雪球的方法，我传你，你传他，新教友福传更能帖近教外朋友，有的在慕道期间就把人召叫来了，现在新教友成了福传骨干。

80年代，在村干部和天主教蓝神父的发动下，该村村民踊跃筹集资金用于村里的水电道路设施建设，有钱的多出钱，有力的多出力，圣堂村因此成为蕉岭县较早通自来水、通电、有水泥村道的村子，平时村民都自觉维护环境卫生

3、堂区福传：教堂本身就是福传的大课堂，各堂区积极举行慕道班和各种培训活动衡水总堂的福传秧歌队；新绛教区的“心源”联谊会；宁波教区的“信仰沙龙”等团体，为吸引慕道者都做了大量的前期准备工作。

在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化”；再者是“真理的对话”，特别是指天主教信友通过神学对话与其他基督徒共同寻求天主的真理；最后是“生活的对话”，主要是在牧灵方面、基督徒向世界和文化作见证的三个方面与其他基督徒的交流与合作