至于精神世界，人的更高尚的那一半，人们却带着胜利甚至仇恨的心情把它完全摒弃、赶走了。世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢？只有奴役和自杀。

妻子崔秀军连夜赶回家，将来年的口粮、山上的树苗和家里那间破旧的石头房子，能卖的全部卖掉。仅仅筹集到一万五千块钱。面对剩下的医疗费用，孙军朝一家又再次犯了难。“如果再凑不够，我们就只能回家了。

本报告中有关五旬节派、灵恩派和福音派基督徒以及新教教派家庭的数字，是受全球基督教研究中心皮尤论坛的委托而完成，该中心设在马萨诸塞州南汉密尔顿市的戈登康维尔神学院。

通过不断反省他皈依的经验，他明了藉基督启示给他的那一位与他作为犹太人时认识的那一位——天主，是同一位天主，是曾不断施与以色列子民救恩的天主。

教宗在念经前的简短讲话中指出，天主的美善无边无际，从不歧视任何人，反倒一视同仁地赐予所有人祂的救恩。教宗还勉励信友向边缘拓展教会，不把「天主的国度」缩小为「小圣堂」。教宗的讲话从主日的福音章节出发。

因为上主说过：我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。（罗9：15）。盼望也不该寄托在你本身，或在你的所做所为，或你自己想做个基督徒这个心愿上。

来自不同教区的50多位神父轮流在圣母大堂外的平台上奉献感恩及求恩弥撒，为教友听告解，以满足所有朝圣者的心灵渴望。

楚门林洁甫神父的姑母久病不愈，到椒江圣母山求恩，不久康复，特制“病人之痊”匾悬挂圣母亭，广传洪恩。后胡若山主教又建圣心亭、若瑟亭，从山脚往山顶盘建苦路像。从此，每逢五月、十月，各地朝圣者络绎不绝。

作为基督信徒我们不能在救恩事件中断章取义。的确，救恩是从犹太人而来的。事实上，山中圣训并不取消梅瑟的法律，但揭示它隐藏的可能性并带来新的要求；我们看到人类行动最深的根本，也就是心。

我们得到了这份救恩而归天主所有，成为天主的子女，因此我们对盼望有了信心，我们不再如同外邦人一样没有希望没有目标。