（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩

（六）吉凶难辨“善有善报，恶有恶报。”这是报应观的主旋律。但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报

义妓自从与少游离别后，一直闭门谢客，独与老妈子居住在一起，苦等少游再回来。即使官府有召，她也婉辞推却，誓言此身不负少游。一次，她白天小睡，却梦见了秦少游含笑向她告别，

（七）奇缘幻婚1大千世界，真乃千奇百怪，有的婚姻的奇幻状况，根本不是人能想到的。唐代的沈亚子，是韩愈的门下，和诗人杜牧、李贺是好朋友！沈亚之是吴兴（今浙江湖州）人，唐元

受一会一团之托，进德公益代表各地爱心捐献的神长教友及朋友，通过吉林教区对接当地社区等，根据其急需从当地紧急采购了一批防疫物资用于抗疫一线。

信德网讯浙江省天主教会于12月4日至14日，在宁波教区兴安公园信仰培训中心，举办了两期圣神讲习会。

洪山川总主教在讲道时强调，参与此次甄选礼的候洗者就是被邀请与天主订立盟约的特选者，代父母更情深的全然陪伴，而天国的起跑点就是现在，基督的记号就是快乐和喜悦，特选者要以基督的记号，做地上盐、世上光，完成与天主订立的彩虹盟约

曾听到一位基督教牧师在讲道说过：“很多人只想做一个舒服的基督徒，只希望自己一生平安幸福，忘记了跟耶稣背十字架，及为自己和他人赎罪。”这确实值得我们深思！

教宗在弥撒讲道中深入主教牧职意义的根源，表明他们领受这份恩典是“为了赠予”。他们没有“签署一份协议”或一项合同，而是“头上被覆手”，好能举起双手在上主台前代祷并“伸向”兄弟姐妹。

教会是在圣神领导下的教会，她不是一般的社会团体，更不是行政机关，领受圣神不是宗徒们及耶路撒冷那些信徒们的专利，中国现在的教友都该是属神的被圣神充满的人。这样，我们的教会才能够复兴。