人们会批评他假善人，他若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；司铎若关心老年人，人们会说：他老思想，太保守，若比较关心青年人，人们会说：他思想开放；若和妇女比较近，人们会说闲话；讲道理时，司铎在台上若讲的较短

比如，贾神父讲‘悔改’这个主题时，拿旧约中的撒乌尔和达味举例，他说撒乌尔也曾悔改，而达味悔改得更彻底，为什么？为什么最后达味蒙受了天主的降福和垂允？

公元96年，若望从流放地帕特摩海岛回到小亚细亚的厄弗所城，在那里继续传讲耶稣的生平和思想。其时他已近90高龄，年迈体衰，只能请人抬到聚会之处。每次讲道都要说：孩子们，你们要彼此相爱！

从某种意义上讲，一个基督徒的生命就是一个不断祈祷的过程。在一个信徒的心灵深处，应该保持着一种持续的和天主的美好交谈。这种交谈所达成的结果将成为信徒生活的基本指导。这样的祈祷才是真正得胜罪恶的祈祷。

白岩松讲的许多话都挺深刻，反映了有识的一代关心社会的知识分子的心声。谈到宗教信仰，他指出中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。

从某种意义上讲，教宗邀请所有人肩负起在这一新通讯领域中的责任，并参与其内。当然教宗可以用他自己的方式上网，有时候会回答提问，但正常来说，是发布他的讲话和文告的概要。

据当地村民讲，这棵酸角树在法国神父修建教堂以前就已经存在了，而且那时就已经结果了，所以，它的年纪比教堂还要大许多。大多少呢？老乡说不清楚。后据专家的考证，它已经有250多岁了。

我从大自然的和谐和宇宙的奥秘开始给她讲起了天主的存在，又以建筑高楼大厦作比喻，当人们看到建筑物的美丽时，人们很自然地会想到这背后的工程师。宇宙万物如此和谐又怎么能够没有一位超自然的工程师呢？

一天，店主的儿子听人讲，离这里很远的一座山上有个玉器洞，洞里有各种各样的玉器，非常迷人，很多人去找，都是一去不复回，他听了后，决心去探个究竟。第二天，他带上碎银、干粮和几双草鞋出发了。

他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”