一个人如果学会和“生命”对话，将是多么幸福的一件事；不是去讨价还价，不是去索取，不是去对抗，而是去和“生命”做好朋友，去聆听究竟“生命”要告诉我们什么？

二人并无质疑耶稣曾被钉十字架，而是认为有其他钉十字架方式的可能性，而这些方式，都会影响耶稣的死因。研究人员指出，钉十字架死刑的目击者所留下的形容显示，罗马人的想像力既丰富又残酷。

有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们报着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。

但礼仪不是抽象的，而是有外表礼节表达出来的，比如：透过水的洗礼，我们获得超性的生命，成为天主的儿女；透过圣体圣事（神父成圣体，我们领圣体）天主施与予我们生命之粮；透过圣职的服务、聚会祈祷使基督的救赎工程继续在人们身上

总主教强调，要让平信徒也能够学习高等神学课程是十分重要的，而且，并非理论上的说教，而是应该加以实践。通过各种可行的方式，使他们能够调节好自己的时间、工作和家庭生活，制定适合他们的课程表。

当我匍匐在地和往前迈出那一步的时候，我感觉自己完全地属于天主；当我举手宣发圣愿时，我觉得这不仅仅是念一念发愿文就完了，而是自己一生的使命，这个使命虽然沉重，但我仍然愿意做这个决定。”

东正教的二号人物基里尔大主教解释说：“我们不是要创造唯一的宗教，也不是讨论不同的教义，而是要促使不同宗教的代表合作，来面对今日的重大问题。”

洗礼不是外在的形式，而是借着真实的信德，将外在的洗礼落实其内在的属灵意义。弥撒结束后，神父还为老年教友们傅油，体现了教会关怀老人。老人们也很开心地说：感谢天主！

在刘素珍教友的脸上洋溢着喜乐，并非病容，她的秘密在于床前的祈祷册，神长教友一行的探访使她真正体会到天主的爱，不是在嘴上，而是在行动中。

教会训导只希望胚胎不要为了研究而被牺牲，而是受到尊重，就如尊重人类一样。这意味着对人类生命说‘是’，对侵犯其尊严说‘不’。