1933年，与10岁的弟弟吴儒珍一同进入原江西教区文珊修院。1942-1944年，在文珊修院读哲学。1944-1945年，在余江天主教堂实习。1945-1947年，在福州神哲学院学习哲学。

典礼在宁静、祥和、神圣的气氛中进行，为了表达对天主的忠诚与决心，即将发愿的修女在愿文上签字，同时教区主教、修会会长蒲建华修女也在愿文上签字，表达教区、修会对她的接纳与认可。

在德肋撒修女即将于二ＯＯ三年十月十九日荣列真福之际，由印度的纳文·沙瓦拉撰写的仁爱会德肋撒修女的生平，将被翻译成坎纳达语出版发行。

题为《真福》的记录片，全长十七分钟，共有英文、印度文和孟加拉文三种文字。它以纪实的手法，向人们介绍了德肋撒修女被世人所爱戴、并得到普世教会崇敬的原因。

耶路撒冷拉丁礼宗主教公署介绍，二O一五年九月二十六日，以色列的基督信仰团体纷纷聚集在约柜圣母朝圣地举行感恩圣祭，其间还采用了犹太文圣歌。

晚7点后，文致和主教与20余位神父、修士齐集餐厅，正吃晚饭，日军忽然闯入，用枪口对准他们，先绑了艾德辅理修士，又绑了主教文致和。

国家二级心理咨询师潘腊梅修女总结了沟通中的五种类型，分别为讨好型、指责型、超理智型、打岔型、真实一致型。潘修女指出，前四种带有缺憾的沟通方式起源于我们从小培养起来的低自尊和低自我价值感。

由潘宏，简学廉，张寅花，崔淑霞等人带领开始读经活动，指导司铎是韩明神父。“千日读经”群体，是由北堂安保组的弟兄姐妹组成的读经团体，指导司铎是张晓卓神父。

由于前任吉隆坡总主教帕基安（MurphyPakiam）届龄退休，该总教区自2013年12月13日起主教出缺。

与此同时，科特迪瓦主教团秘书厄玛奴耳神父和助理基里农神父一起挨门挨户发口罩，帮助人们防疫，特别是穷人和弱势群体。厄玛奴耳神父还和其他团体联合发起了抗击疫情的爱德活动。