上主的子民始终在行走，子民不能主宰上主，不可幻想把上主囚禁在我们的计划和策略中。牧人一定处在亡羊丢失的地方。因此，我们要到上主愿意与我们相会的地方，而非我们以为祂会在的地方寻找上主！

耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候，以天主子民的新郎自居，一如先知们所宣告的那样；祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系，即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。

真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。仲介者虽然也工作，但他「始终带着官僚气息」，不懂得在现实处境中「弄脏双手」的意义为何。

如果是明确的大是大非、大善大恶，估计对于天主的子民来说，并不是那么难以分辨。魔鬼仍旧用诱惑亚当厄娃的伎俩，让天主的子民质疑天主借着教会传递的教导，更加看重满足自己欲望的模棱两可的说法。

对于福传，我想应该强调如下几点：第一、内部的福传应着重培育这些天主子民的教会主人翁意识，让他们明白教会、教堂是所有天主子民的。教友们不应只满足于主日参与一下弥撒，念念经，更不应怕受教育。

一只耳朵聆听福音，一只耳朵聆听人民的主教1968年，安杰莱利·卡莱蒂抵达拉里奥哈教区，很快就和子民打成一片。

（玛七7）再者，以色列子民被毒蛇咬伤后，梅瑟替子民向天主求情，天主遂吩咐梅瑟制作一条铜蛇，让瞻仰铜蛇的人得以生存（参阅：户廿一4-9）。

圣神与新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望——耶稣（17）圣神与新娘说:“来吧!”圣神与基督徒的望德亲爱的兄弟姐妹们，早上好!关于圣神和教会的教理讲授，我们讲到了最后一课。

在以色列子民中，他们的神也将常被描绘成寻找被击散羊群的牧羊人。

在那一天，我们已经闻到他的圣德所散发出的芬芳，而天主的子民也以种种方式表达了他们对他的敬仰。为此，我愿意在遵守教会法规的前提下，尽速进行他列真福品的程序。