文革期间徐神父因坚持信仰，备受凌辱折磨，几近致命。后又被捕入狱，屈判劳改数年。1979年宗教重新开放。

哭与苦夺去了人生大半的光阴，岁月催人老，转眼间人已到了枯的境地了，常看到年老的人，眼花了！耳聋了！牙掉了！发白了！腰弯了！曾记当年骑竹马，而今便是白头翁。

钟姆姆已九十八岁，瘫在床上，我患（过敏性紫癜），活动受限，我们两人年龄相差半个世纪之多，一老一小，为伴、为友。天主的圣意，将老姆姆的活动范围缩小到一张床上，我呢，活动的空间大一些，十几平米见方。

德日进神父说：神的显露，并不改变东西的表面相，一如成圣体时，面酒形并不改变……悟到天主处处亲临，本质上是一种对于某种东西的高品性的见地，是一种乐趣，是一种直觉：为此不能凭直接推理或任何人为技巧来获致

为回应北京教区的家庭年，在这个神圣的日子中，来自堂区的42对夫妻在夫妻组的陪伴下，以幸福家庭、家庭和睦为主题，开展了北京南堂建堂420周年及教区家庭年系列活动“家庭信仰与婚姻见证”分享会。

东墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下为程有猷主教的墓室；西墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下有赵怀义主教的墓室。该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。

在宗教方面，加西亚总主教指出，「古巴已经更开放，意思是更理解宗教事务，人们因此能奉行自己的信仰。身为牧者，我们看到古巴人是很虔诚的民族，但我们也观察到信仰陶成的匮乏。

　　圣座各科学院十一月八日在梵蒂冈主教会议大厅举行第十二届公开联合院会，教宗本笃十六世特别发表书面讲话，勉励各科学院必须在教会和俗世内推动一种由信仰所孕育、足以彰显基督信仰生活之美、适合于人类生存的文化

当年，流浪汉只有20岁左右，现在已经是三十好几了；而吕桂芝老人，也已迈入耄耋之年。有时为了送一顿饭，吕老太要跑五六趟。有时饭点到了，但流浪汉并不一定在门口，吕老太就得先出去看他在不在。

当我们远离天主，对祂的话语充耳不闻时，我们就会成为不忠的天主教徒，甚至成为无信仰的天主教徒。当天的读经一取自《耶肋米亚先知书》，教宗以此章节省思聆听天主圣言的重要性。