圣道礼仪后，主教为13位慕道者举行了收录礼，13位候洗者将于圣母升天节领受入门圣事。弥撒中，大家还特别为浙江教会、为主教晋牧十周年、为西安教区全体司铎及13位候洗者献上了祈祷。

那是八十年代初，我带妻子和儿女到徐州天主堂，请主教给她们领了洗。妻子文化较低，圣言教理懂得不多，会几段常用经文。

教宗谈到他出生那天的圣周六时，感谢自己的父母让他在同一天经由圣洗圣事的水得以重生。他解释领圣洗圣事的意义在于属于一个新的天主的大家庭，这个大家庭比危害我们的所有消极力量更强大。

这个新生命藉着圣洗圣事获得。

我婆婆听见后，拿过脸盆，提起暖壶就倒水，兑好水后，蹲下就给我洗。我不好意思地把脚往回缩了一下，可是婆婆轻声对我说：“怕什么？谁洗不一样！”我望着婆婆，看着她就像给自己的女儿洗脚一样，我当时真得好感动！

因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。我们应当作出解释，帮助信友满全得大赦的条件。

圣史玛窦记述，洗者若翰在狱中听到了耶稣的所言所行，就派遣他的门徒去问耶稣是否祂就是默西亚。耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。

人人都会在生活中遇到痛苦、困难和磨难，我们周遭的现实经常看似冷淡又枯燥，类似於今天福音中回荡着洗者若翰之声的旷野。然而，正是洗者若翰的话语揭示我们的喜乐立基於确信旷野里有人居住。」

因此，成圣的召叫关乎每个受过洗的人，无论他处於怎样的生命状态。教宗藉此机会向博洛尼亚和切塞纳教区的信友再次谈及他最新的宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧》所宣导的主题——成圣。

1305年，孟高维诺已在大都（北京）付洗六千人。他和高唐王阔里吉斯合作，将《新约》及《旧约·圣咏》译为当地方言，又将拉丁文日课全部译出，正式将罗马天主教介绍给中国，堪为中国天主教的奠基人。