1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞1，天主教在今日社会的顶层设计是什么

沈斌主教鼓励全体教友把今日在弥撒圣祭中感受到的爱与喜乐传递出去，把幸福与欢笑带给身边的人。最后，沈斌主教为教友们降福。

当年12月11日，圣人遗体抵达印度果阿，被存放在当地的慈悲耶稣大殿，直到今日。据报道，之所以十年才举行一次圣髑展，并不是耶稣会不让群众瞻仰遗体，而是担心大众过度热忱的行为很可能对遗体造成伤害。

或者在我们世界的今日所发生的事，好像压在我们身上的巨石，令我们灰心。

他勉励全体教友珍惜学习机会，将今日所得转化为信仰生活的实践。在上午的课程中，教区陈必神父围绕《关于禧年》主题，系统阐释禧年的历史渊源、灵修意义及实践要求。

同时，詹主教高度赞赏福鼎堂区的本堂司铎郭秋善神父带领福鼎众多教友以百般的耐心和毅力，历经四年，兢兢业业，取得今日的成果，实属不易。

在今日的西方社会很多人对宗教信仰淡漠，修会和教区的圣召急剧减少，就是具体表现。　　当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。

故此，罗马弥撒便把平安礼置于圣餐祭当中，作为领受共融圣事前准备的一环；今日是在天主经之后、擘饼之前，作为领受主赐的平安之恩，好能在平安、共融和爱德中，领受共融圣事。

这种作法绝对不能答复今日人们对生活的天主的渴求。因为任意行事，无助于真实的革新，反而严重损害信友举行礼仪的合理权利，因为礼仪是教会按其传统和纪律，以表达自己的生活。

如何勇敢地面对全球化和世俗化等带来的挑战及今日教会的系列困难问题？如何沿着梵二路线继续锐意明智改革？如何推动世界和平及全球新福传？如何面对处理中梵未来的微妙关系？如何背负这个沉重的十字架？