教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

在圣人的敬礼当中，对圣母的敬礼应当居首，原因不仅是这位女人的信德超过亚巴郎，更重要的是天主在她身上所行的大事，从来没有在别的圣人身上行过。

教宗勉励今天的基督徒也应以这种开放的态度祈祷，即“上主，无论何时、何地，我都愿承行祢的旨意”。

孔子云：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，是要我们有一颗平常心，只专注于自己应做的事，而不过多地受外界事物的干扰。这样，我们将把自己的身心转向内在生命素质提升，而不受外物所累。　　

修会的多面手——鲍芭德修女对来自美国童贞圣母仁爱修女会（SistersofCharityoftheBlessedVirginMary）的鲍芭德修女（Sr.PatriciaM.Bombard

真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时也说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……二位教宗都提到了仁爱与慈悲

而最终目的是要践行仁爱、多立善功、多做补赎，净化心灵，洗心革面，脱去旧我，穿上基督，准备好与主一同复活。

弥撒庆典在以后生活中我们也要时常祈求圣神的帮助，我们知道没有圣神的帮助我们一无是处，一无所有，我们祈求天主圣神扶助我们，帮助我们远离罪恶，战胜三仇，祈求天主赐给我们丰富的恩宠，赏给我们修德的能力，施予给我们永福的欢欣，让我们在圣神的指引下结出仁爱

圣玛尔大儿科门诊于90年前交由仁爱会修女管理，每天有十几名志工前来这个行善的门诊协助，全力以赴地照顾罗马经济困难的病童，不分国籍、种族和宗教信仰。

首先是在祈祷、圣经默观和弥撒圣祭中活出与天主的密切共融，让我们的整个生命成为在天主慈悲内成长的旅程，进而意识到上主白白赏赐的爱，接纳这份爱，并增进我们对旁人的温柔、体谅和仁爱」。