第二个展厅则通过展示饰有文艺复兴时期袖珍画的珍贵手抄本、通俗语言的印刷版本乃至近代翻译的保禄书信，令参观者看到保禄讯息的现实意义，其中包括所有基督信徒都能使用且具有大公性质的版本。

近代爱国诗人柳亚子、国际大法官倪征奥、巾帼烈士张应春等均在这里留下了脚步。黎里，还有一个特点是附近乡镇所无法比拟的，就是座落在古镇东端市河旁边已有一百多年历史的天主堂，是为大圣若瑟堂。

教宗也回顾了该国近代的历史，并勉励他们继续推进与东正教会的大公进程。　　保加利亚社会充斥着无神论政权之后遗留下的精神空虚，并且盲目接受一些教唆实践物质主义上风的文化模式。

卡德纳尔是尼加拉瓜近代最重要的诗人之一，他在作品中谴责社会暴力，也探讨中美洲的苦难。

教宗的这项呼吁「如此具体详细，在近代教会史上未曾有过先例」。教宗「吁请天主子民祈求教会维持合一」，努力「让众人理解情况的严重性，他同时也表明，基督徒要意识到，任何人为的解决方案都不能保证出路」。

在美国近代史上数一数二分裂人心又两极化的总统大选过后，此刻团结的呼声极为强烈。

详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

这种在欧洲传播福音的工作到近代在很大程度上已完成，于是本笃会士们就越来越多地转向了默观生活。在大发明的时代，基督的广传福音于普世的命令，在新的宗教观点下被提升到一个最重要的地位。

近代我国的一些佛教徒和考古学家，已有主张《史记·秦始皇本记》中的“不得”便是“佛陀”或“吠陀”或“浮屠”，而认为佛教在秦代已传入我国。我国回教徒大多相信首先到中国传布回教的是穆罕默德的舅父或他的门徒。

——谷1：29-39近代大文豪，时代先驱者鲁迅先生，年轻时期曾留学日本学医，志向远大，学医的唯一目的就是治疗疾病，使国人健康强壮，抵御侵略。