倘若非洲人现在来找欧洲人算旧帐，欧洲人理当弥补以往的过失」。再者，莫加维罗主教也反对把移民遣返回利比亚。他说：「回去利比亚的人必死无疑，要么是因为被遣送回他们沙漠的故乡，要么就是死于各种艰难或暴力。

欧洲的根基植于欧洲土地与基督信仰两千年来建立起的关系上，这段历史不乏冲突和过失，甚至罪恶，却始终受到激励，为善而建设。教宗因此呼吁欧洲议会不要害怕基督信仰。

一方面，因不能马上享见天主而承受的失苦，同时他们也认清了自己的过失，内心有无法形容的懊悔。另一方面，人在世时都与周围的事物有密切的关系。

在此，笔者仅就所见所闻，指出一些在接待工作上不尽如人意的地方，并非吹毛求疵，自揭短处，对别人的付出视而不见，只想把工作做得更好，使更多的人认识耶稣，得蒙救恩，不要因我们的过失成为别人接受福音的绊脚石。

然后它才把生活中的烦恼，特别是死亡和兄弟相残的暴力，与起初的过失联系起来（第3、4章）。

今天，很大程度上由于心理学的广泛传播，我们越来越意识到：我们的过失受到我们旧日伤痕的影响。这就使我们更难于判断罪过，发现罪过的所在，罪过也因此而变得更加蔓延。

【罗12:15】4、学会原谅不原谅别人，或不原谅自己的过失，只会叫淤塞的东西越来越多，原谅就是将自己再一次刷新。不带一点“印痕”，会叫自己的一天格外轻松。如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。　　第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。

我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。　　第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。

教宗说：「请你们祈祷，祈愿我们在这避静的『旷野』中能聆听耶稣的声音，愿我们每个人能改正自己的诸多过失，能面对那每日袭击我们的诱惑。因此，我恳请你们以祈祷陪伴我们。」