近代爱国诗人柳亚子、国际大法官倪征奥、巾帼烈士张应春等均在这里留下了脚步。黎里，还有一个特点是附近乡镇所无法比拟的，就是座落在古镇东端市河旁边已有一百多年历史的天主堂，是为大圣若瑟堂。

教宗说，诗人克劳德尔在1886年的圣诞弥撒中听了唱出的圣母颂词，便感觉到天主的临在。这些实例帮助我们认识到，遍布世界的许多艺术美善也能够激发人祈祷，同天主建立关系。

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

托尔涅利接着写道，作家及诗人埃迪特·布鲁克（EdithBruck）女士在接受采访时表达了同样的立场。1944年春天，她13岁时在匈牙利的犹太人住区被带走并被关进奥斯维兹集中营。

诗人华兹华斯说“普遍休息的本能是渴望宁静”。

全知全能的造物主在关闭诗人荷马双眼的同时，为他开启了一扇比海洋更辽阔更壮观的心灵天窗。莫道人有高低贵贱，那歌唱着荒土清香的苦菜花正是创造玉环牡丹的同一造主满含着热爱和微笑亲手所造！

罗恩·哈伯特（《自我分析———情态的更新》）故此，英国诗人约翰·多恩也进一步说：“人不是一个岛屿，而是人类整体的一份；每个人都是大陆的一小块，即人类领土的一部分；如果海浪卷走了一块泥土，整个欧洲大陆都会受损

一九五四年出生的阮友驹是一名诗人、音乐家、作曲家、南越军队上校。也是越南被囚禁时间最长的政治犯，越南战争结束后他便被捕入狱，并在河内监狱里度过了三十九年。

他们也随时做好至高牺牲的准备，好向世界再次高呼善必会战胜恶，正如伟大诗人但丁所言，人受造‘不是有如畜生般活着，而是追求美德和知识’。

高神父以元朝诗人管道升的故事来说明夫妻的单独性。管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。