福音中荡子的比喻绝非偶然，天父确实在等待祂的子女，从远处就看到他回家，让他明白什麽是慈悲。教宗接着要求青年警惕自我参照和自我中心的态度。我们现处的文化非常自私自恋又顾影自怜，忽视他人。

会议反省在新时代面对现时生活中的各种上瘾，透过学习大家认识到：神贫愿使人在操练取舍的过程中，将目光的焦点逐渐转向天主，而不再一直盯着那只肥牛犊（参阅荡子回头比喻中的大儿子）；贞洁愿是人对恒久爱的投身，是爱的能量

此外，教会也要效法荡子比喻中的慈父（参阅：路十五11-32），秉持耐心和盼望善待迷途的青年，别让他们觉得在困境中遭到遗弃，却要稳定他们浮动的心，与他们同行，帮助他们实现自我，获得自由，既不试图加以操控，

又比方说，《路加福音》荡子回头的比喻中的父亲很富有，他或许是一名地主。教宗表示，今天参与公众利益的方式是创造工作岗位，特别是为青年提供就业机会。教宗呼吁说：“你们要对青年有信心。

农庄中的青少年觉得自己是荡子，觉得自己所做的一切都错了，摧毁了自己的生命，和摧毁了许多其它人的生命，他们感到犯了极大的罪。

……幸天心有意，人谋不灭……弟遭此大故，如荡子还家，亡羊复获，此皆天父大恩。……(见《中山先生遗墨之一》)。《伦敦被难记》上说：“使馆之所以防予者视前益密。藐藐我躬，真堕落于穷谷中矣。

信德网讯10月28日，金秋美好时节里，南京教区无锡天主堂迎来执子之手，与子携老——重阳金婚感恩活动。

然而，耶稣的风格是温柔的：天主的国就像一块田地，田里同时长著麦子和莠子，最糟糕的错误，就是想立即从世界上拔除那些看似杂草的东西。

在天主的婢女加辣‧彼得里洛蒙主恩召6周年之际，罗马教区为她的列真福品案程序迈出了第一步。这位少妇在怀孕过程中发现罹患肿瘤，却推迟所有伤害胎儿的疗法，最终在2012年6月13日病

使教会能继续耶稣去寻觅罪人，如同荡子回到天父的怀抱，获得罪赦。这个在神职人员（主教、神父）面前获得罪赦的过程，就是办告解。