当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

他们天真而信任地询问犹太新生王的消息，却与黑落德的狡诈形成鲜明对比——这位因害怕失去王位而惶恐的君王，立即试图掌控局面，联络经师要求查找。这样，地上统治者的权力暴露出全部脆弱。

再者，在耶稣受难的过程中，犹达斯起到的作用并非是决定性的，起决定性的是耶稣自愿赴义，或者说是当时的宗教界领导人士（司祭、经师、法利塞党）。

我不懂这个人，宣告救赎，不畏经师长老等权贵。我不懂这个人，五饼二鱼竟饱饫五千人。我不懂这个人，治愈癞病人更复活死者。我不懂这个人，告诉我：有人打你左脸，还要把右脸给他。

他于当天上午前往清真寺拜会耶路撒冷和整个巴勒斯坦的大穆夫提，到耶路撒冷哭墙献上祈祷，参访亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆，拜会两位以色列的大经师，然后到总统府礼貌拜访以色列总统西蒙·佩雷斯。

面对经师和法学士的教导，尽管他们讲的是实话，但想的却是另一回事，因为他们所讲的无法进入人心。相反地，耶稣的教导使人感到惊奇，触动人心。

之后，教宗前往为培养讲经师于2015年创建的穆罕默德六世学院参访。他在当天的最后一项活动则是到拉巴特教区明爱会所在地会晤移民，在那里发表此行的第二篇讲话。

犹太教世界感谢教宗促进跨宗教友好关系教宗本笃十六世2月11日辞去罗马主教与教宗牧职的消息一公布﹐犹太教大经师约拿梅茨格赞扬教宗在促进跨宗教合作扮演的重要角色﹐表示：「在教宗本笃十六世任职期间﹐天主教会与犹太教的关系前所未有地良好

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。