在菲律宾充满了离婚和非法堕胎等乱象。首先，某种导致消费主义和威胁家庭根基与合一的西方文化也流传到了菲律宾。

特别指出做代父代母的人选的要求：做代父代母不能有婚姻阻挡：比如离婚再婚的不适宜做代父代母。刚领洗的新教友暂时不要做代父代母等。

文件指出，我们深知许多受伤、离异、支离破碎和离婚家庭的案例。这种现象又因为经济和政治问题而加剧了。而当今时代的政治和经济问题有我们的责任，也有少数人致富多数人贫困的世界经济体系造成的恶果。

因此，最终结果往往是离婚。这样不好，因为这种婚姻生育的子女会受苦。问：身为教会牧者，你们会劝阻不同宗教信仰的人通婚吗？

回想以往的抱怨、责骂和无助，甚至是妄想以自杀和离婚来逃避，再看看当下重归于好的救恩时刻，怎能不由衷地感谢天主，感谢为此恳谈会而付出的兄弟姐妹呢？！

记得有一次，她的一名同事夫妻之间闹矛盾闹得很厉害，要离婚，谁去劝也不管用，她就亲自来到她同事的家里，给他们讲教会的一些道理，并用自己的亲身经历来说服他们，没想到这次真的奏效了。

一不顺心了就与丈夫打架，往娘家跑，闹离婚。圣歌触动了闫芳容的心，那天晚上，她一夜兴奋得不能入眠，主啊，你是我最知心的朋友主啊，我赞美你一首首圣歌反复吟唱。这个从不流泪的女强人，被感动得泪流满面。

在离婚再婚者问题上，马克思枢机提到，德国教会深入谈论了允许这些人领圣体圣事的可能性。霍约斯女士在发言中强调，在尊重宗教自由和教会社会训导方面，国家与教会需要对话。

有位女教友，怒气冲冲地向本堂神父说道：神父，俺要跟俺丈夫离婚！他不务正业，放着好好的工作不干，放着好好的地不种，成天满世界跑着去传福音，你说这日子往后可咋过啊！

我们看到婚姻式微，婚姻锁链日渐脆弱，分居、离婚，以及有关『性别』议题的所有讨论，同性伴侣想被视为『真正』的配偶。此外，家庭生活的脆弱在某种程度上也受到经济、社会和政治环境的压迫。