“福音书显示出若瑟是如何完全为他人，而不是为自己的生活。”教宗说：“我愿意把圣若瑟奉为‘圣召的保护者’，因为他的服务意愿在他内注满了‘保护意识’。”

教宗特别指出，福音书向我们展示了祈祷在耶稣与祂的门徒关系中的重要性。教宗首先讲到耶稣在拣选宗徒的行动前的一段祈祷：“在这几天，耶稣出去，上山祈祷；祂彻夜向天主祈祷。

如下是相关图片和教宗的简短讲道全文——每个圣周四，我们都会读福音书的这段经文（*若13：1-15）。它讲的是一件简单的事情：耶稣，和他的朋友、他的门徒在吃晚餐，吃逾越节晚餐，耶稣为门徒洗脚。

而福音书恰恰颠覆了数字的逻辑。教宗说：“成为微小的人、神贫的人，是一种福气”。

游行队伍高举十字架、福音书，在主教带领下从露天祭台出发，一路游行到圣堂大门前。全体神父、修女及教友们列队游行，手持蜡烛，循环的应和着《诸圣祷文》“.…..请为我们祈祷。”

基督把门徒叫到自己面前，在差遣他们之前，对他们讲道，称为“教导宗徒传教”——这是福音书中所注明的。这可以在玛窦福音的第十章找到，就像传教的“宪法”一样。

开头四部福音书从四个不同的视角记述了耶稣的生活、传教、死亡和复活的情景。在四部福音书之后，我们透过历史的叙述和宗徒们的书信，得知了初期教会的情况。

正是在那段岁月里，热罗尼莫「著手校订先前翻译为拉丁文的福音书，或许还包括《新约》的其它部分」。教宗表示，「对热罗尼莫来说，罗马教会是一片沃土，基督的种子在那里结出硕果」。

然而，说到《圣经》与圣母，就要提及四福音书与圣母。四福音书在《圣经》中地位最高，是《圣经》的中心，正如基督是《圣经》的中心。《路加福音》关于耶稣诞生、圣殿讲道的这些记载，只有玛丽亚才能提供。

新约开篇一组5卷为新约历史书，是新约时代教会的基础，由福音书和宗徒大事录组成。有了耶稣和他的福音，才有了新约时代的教会。教会在各处建立，有犹太人的教会，也有外邦人的教会。圣神借使徒向各处的教会写信。