过去移民者主要是男性，即便有女性，她们大多是为了陪伴丈夫或父亲而离乡背井，也有人是愿意加入男性的行列去浪迹天涯。当今，围绕以上性质，林林总总的移民情况尚且存在，女性移民却越来越体现出自主性。

于是在2017年设立了首批圣言的服务者，一共24位且都是蒙度鲁库原住民，他们当中20位是男性，4位是女性。“这些人开始用自己的语言主持圣道礼仪和宣讲天主圣言”。

奥萨总主教提出应更加重视女性的高尚情操，不仅重视她与男性的共同之处，也应欣赏她们的特殊天赋，视她们的母性为一种精神、教育、情感和文化的生活风格，而非纯粹的生育行为。

仁爱会玛丽乔安娜（MaryJoannaRuhland）修女是美国主教团秘书处助理，负责圣召与奉献生活，她开心地说：我们被调查结果的报告所鼓励，不管是男性还是女性考虑圣召的年龄趋于年轻化。　　

这是第49届培训班，其中有24名男性和62位女性。中心主任刘彤煊（译名）说，新的传道员"在22所堂区工作。然后有15位教师，来自11所高中；18位老师和两位校长均来自13所小学。

在做调查的每一个国家中，女性相信来世的比率要比男性高得多。年龄似乎也是宗教信仰的一个因素。《读者文摘》调查的14个国家中，有9个国家的受访者年龄越大，笃信宗教的比率愈高。

这些可敬者包括2位主教、2位教区神父、一位修会神父，以及一位女修会创始人，共计5位男性和3位女性。

教宗强调务必「更新人类学的研究，使之涵盖科学与现前文化敏锐度的新发展，以便於不仅在女性身份、更在男性身份方面进行更深入的探索，从而更好地提供人类整体的服务」。这是具体现实环境的需求。

她说，青年想要一个言行一致、强大、与人交往和友爱的教会，这样的教会具有男性和女性的面容，秉持多元和包容的态度。修女强调，基于聆听和分辨的众议精神是今日福传的关键。

关于祝圣已婚成熟男性为司铎的提案，科特尔主教说，大会「每天持续讨论圣事性的主题」，「我们正在探讨如何培育人员，让他们能抵达偏远至极的团体」。教会在泛亚马逊地区必须应对的种种挑战也包括移民问题。