教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕，重申「从事福传的团体，以言以行融入百姓的日常生活，为人际距离搭桥，必要时甘愿放下身段、自谦自卑，好能泛爱众生，并在他人身上接触基督受苦的血肉」。

亚巴郎跟随天主的指引前往各地，甚至接受了最严苛的试炼，甘愿献出自己的亲生儿子依撒格作为祭献。

在这样的情形下，他们甘愿被人指责为大逆不道，有时甚至为他们的拒绝而付出昂贵的代价。今天，福音同样号召我们拒绝与某些行为方式同化。与最弱小者同甘共苦，跟那种为追求效率而不择手段的原则格格不入。

两千年来，这神秘的召唤不知吸吲了多少甘愿奉献自己一生的人。玲儿是我的表妹，由于我们的年龄相差不远，又有很多共同爱好，因此从小就无话不谈。记得有一次我问她：“高中毕业后准备做什么？”

许多母亲效法基督，在分娩时为让孩子出世，甘愿冒死亡的危险。另一些母亲在战争和恐怖行动面前摒弃了复仇的心理。

亲爱的主，您为了我们罪人全身伤痕累累，您屈尊就卑甘愿牺牲，正是您如此的大爱才唤醒了我们这些沉沦的罪人。

在逃往埃及的途中，她相信和服从若瑟由梦中得到的天主的指示，背井离乡，长途跋涉，无忧无怨，按天主的计划行动（参玛2：13-15），其听命、忍耐和甘愿吃苦受累的品德，无一不是我们学习的楷模。

下午3点，在教区西山本笃院内，抬着十字圣架，我们置身其中，默观耶稣，体验耶稣当时甘愿舍生，听命至死，让祂来告诉我们应当所行之事。4月4日（圣周六）晚上7点，举行复活前夕守夜礼，我们一起分享逾越的奥迹。

布科文斯基神父孜孜不倦地帮助被斯大林驱逐到哈萨克斯坦的波兰人，为了给予他们牧灵上的照顾，他甘愿被拘禁。布科文斯基神父也受到当时的卡洛·沃伊蒂瓦主教的敬重。

圣召在当今社会处于极度匮乏的时期，6位修女能勇敢的宣发永愿，追随基督无疑是对世人做有力的宣告，她们甘愿度三愿生活，服务教会，服务众人，她们之所以能够站在天主面前像圣母玛利亚一样说：上主的婢女，愿找你的话成就与我吧