索卡牧师指出，新冠疫情「撕裂了社会结构，导致大规模失业，甚至是饥饿问题，加剧了不平等，散播失序与混乱」，危害政府的稳定性。

教宗向在场的艺术家们表示，”即使在新冠肺炎疫情引起的混乱中，你们的艺术创造能带来光明“。危机加剧了一个“封闭世界的阴影”，似乎遮盖了神圣、永恒的光芒，我们不要上当受骗。”

答：我的第一反应无疑的是震惊和沮丧，我们没有料想到如此残酷和卑鄙罪行竟然能够发生；第二个反应是，思考是谁支持并从这罪行中获得好处的问题；第三个反应是担心国家陷入混乱，这是一场悲剧，加剧了已经存在的不稳定

这种不确定性和混乱情况下，最好应该保持沉默和祈祷”。罗贝宗座监牧到戈德就是“为了声援小的地方教会的”。“我坚信、深感耶稣的话：‘两三个人因我的名聚集在一起，我便会在他们中间’”。

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

其实，社会远比电视编制的虚构节目为健康，家庭也比电视短剧影集彰显在人们眼前的更为健全，那些电视节目叫人们看的是家庭的混乱和混乱的家庭，但事实上绝大多数的家庭并非如此。

答：在玻利维亚表明自己的信仰并不难，但我觉得有些混乱。政府说大地如同母亲，可是关於天主却很少提起。不管怎样，人们仍相信天主。我认为，教宗能使人更好地明白天主的临在。大地是天主的受造物，它本身不是天主。

1960年代的青年面对革命和自由思想的混乱以及和个人信念的矛盾。1980年代的青年见证了柏林围墙的倒塌，经验了若望保禄二世的神恩，他们在生命中对灵性幅度较为开放。

这个国家的混乱局面已有许多时日，暴力冲突有酿成普遍化的危险，给该国和整个中东地区带来的后果不堪设想。教宗也为叙利亚人民的需求发出呼吁，使他们和离开家园逃往其它国家的人得到必要的人道协助。

"这是牧人的责任，而不是制造混乱，我们不是煽动社会动乱的人，而是呼唤人们的良知"。　　十四年来，这一所谓《生育健康法》一直陷入僵局。先后修订五次、议会讨论整整一年。