在会堂中，人们肯定会提一个问题：祂只是木匠的儿子，自我夸大而成一个祂本不堪当的角色，还是祂真的是默西亚，是被派来拯救有罪的人民的那一位呢？圣史告诉我们，纳匝肋的百姓没有认出耶稣就是上主的受傅者。

我们每个人都应该像税吏玛窦那样，信赖上主的恩宠，即使我们有罪。我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。

他还开玩笑地说，这是有祸，不是有罪，若有罪还好说，在神父前一告就赦了。可这祸谁也赦不了，什么祸也不知道，只有自己遭祸了才知道！我已传教8年，若现在不让我传福音，我会觉得心慌！

只有下面这一条路，让我们回到天主的面前，承认自己的有限、有罪，让耶稣的宝血洗净你的罪，只有耶稣能使我们人类受罪玷污的婚姻回到起初天主创造的美满和幸福。你为什么要结婚呢？

犹太民族是契约的民族，他们与天主有契约关系，且永不废除，对契约、禁例、誓言，甚至是许诺、保证、应允等都必须履行，如不履行就有罪，对确因遗忘等未践行的要在每年的赎罪日祈祷，一次性解除未履行或遗忘的约。

伯多禄说耶稣是无瑕疵、无玷污的羔羊，若望说耶稣并没有罪，耶稣的心是纯全的，他是救主，却安于简单的生活。虽然他被所造的人类辱骂，但是他却赦免了他们。

一个判官式的天主会使那些有罪的人离得更远。正如教宗方济各所强调的，无限慈悲的天主是吸引人的天主，不管你做了什麽，祂都激励你去信赖祂。

基督徒从来都不会憎恨某一个人，或者带着歧视的眼光去看谁，我们憎恨的只是那个人身上的罪，对于那个有罪的人，我们更多的是怜惜，希望他能够摆脱罪的束缚。

我们有罪。可是，诽谤又是另一回事。没错，它是罪行，却是另一回事。诽谤要摧毁天主的工程，它源自非常丑恶的事，由仇恨而生。凡是制造仇恨的人就是撒旦。诽谤摧毁天主在人身上，在人心灵上的工程。

然而他也提到，教义中虽然说同性恋倾向无罪，但同性性行为有罪。　　教宗方济各说：「问题并不是具有这种倾向，我们必须（与同性恋者）成为弟兄。问题在于把这种倾向合法化的游说，或贪婪者的游说、政治游说。」