教宗不局限於福音的文字，他也试图进入若翰的牢房，探察这位在旷野中呼喊、以将要来的那一位的名字为众人施洗之人的内心活动。

第三，新旧约承前启后的人物——耶稣的表兄和前驱，洗者若翰（（施洗者约翰）以谴责非正义而出名。

成为门徒和施洗同样重要。这个使命强调的是成为门徒。首先，逻辑上是先使之成为门徒再授洗。其次，授洗对于成为门徒是一个顺理成章的结果，如果成为门徒了，自然会领洗。因此，这个使命的真谛在于使人成为门徒。

他们按照教会礼仪书的要求，为各种情况下的人们合法有效地施洗，这个工作特别托给本堂神父来做。

错过了2013年下半年北堂的集体洗礼之后，我再次在那位教友大哥的帮助下，联系了北堂的神父给我施洗，并给我联系了刘教授做我的代父。

神父给我们施洗、傅圣油，代父代母们为我们点上蜡烛和穿上小白衣，这些寓意深刻的礼仪程序，警示我们已死于以前的罪恶，重新复活为一个新的生命，成为了天主的儿女。

记得本堂神父对于堂区福传，讲过这样几句话：“福传工作要不留空隙”、“我们无权推走任何一位天主召叫来的客人”、“施洗不是特权，受洗是天主传予每人的权力”。

然而，达斯神父说，他的确把被视为「社会、经济和精神垃圾」的痲疯病者，「改变」为健康的人，以「棉纱、药膏和药物给他们施洗」。

这样1997年就有十多人领洗入教，1998年有30多人领洗，1999年底，蒙子文神长老前辈到合山来施洗时的人数竟达到了70多人，到目前为止，这里已有近200位教友了。”

于是经慕道后，在2009年复活节，由周文书副主教施洗加入了教会。　　夏宏伟自从加入教会后，他恨不得让所有的人都明了福音。