文革后期，他举家又因“林副主席一号令”迁居农村，到落实政策时才得回城。他爱人认为他因为信教才遭受这么多磨难，一直不愿领洗入教。

文革期间，教堂遭到严重的破坏，钟楼、堂项的大十字及“敕建”、“天主堂”等字均被拆毁，一切房屋均被外单位占用。1987年4月6日重新落实宗教政策，将教堂、山林、田地及房屋重新归还教会。

文革时，教堂遭受了破坏，高中学业未完我就到农村插队，后来调到海宁市。随着“拨乱反正”，1997年10月19日，海宁市附近的“玫瑰堂”隆重开堂，我与妹妹陪同特地从长安过来的母亲一起到堂里朝拜圣体。

原堂始建于十九世纪，文革被毁，八十年代初期重建大堂，砖木结构，但由于当时经济状况等原因，加之年久失修，远不能满足现代教友的要求，今年初在本堂昝永科神父带领下，众会长众志成城，众教友群策群力，慷慨奉献，集资二百多万

文革期间，先被软禁，而後被迫劳改。其後，国内宗教生活恢复，於1981年12月10日晋铎，之後在丰家营、王家堡、上元观等地做牧灵工作，在人们的记忆中，他是一位快乐的人，致力於照顾教友，不惜奉献。

教友热切参与弥撒，座无虚席祭台前摆放范路易神父遗像范路易神父是文革期间就主动来二十四顷地传教的神父；改革开放后，第一时间带领教友落实政策、维修教堂、恢复教会，不但在包头地区，甚至在内蒙古地区都起了带头作用

“文革”期间被下放到北京南口农场劳动。改革开放后返回教会服务。曾主持1985年西什库北堂归还后的修缮工作。之后，又负责修生和修女的圣召培育，并担任北京教区秘书长。

记得在文革期间，她和我并肩脖子上挂牌子被批斗，我住牛棚时她为给我送饭，不知摔倒了几次，被侮辱被嘲弄已成习惯。

文革期间被村大队占用，后被拆毁，现教堂地基是原教堂的部分庄基。

在文革期间，圣堂被拆毁。在宗教政策落实后的1984年重建了长29米、宽12米的新堂。随着各方面形势的发展及当前的实际需要，本堂靳海波神父和会长教友长期商讨，遂决定再建大堂。