不好的祈祷是将祈祷视为操纵天主的方法，利用他来达到我们个人的愿望。２、成圣不再是寻找自我成全的渴望，而是活出我们贫穷的奉献。这句话对我的感触很深。

相反地，我们应让自己摘掉那些对欲望操纵的面具，这样才能让我们的贫穷显示出来，将我们引向一种圣善的谦逊。教宗勉励每个人询问自己，我会有哪些邪念经常出现呢？

生命不可被视为纯粹的拥有或个人私产，在医学和生物技术成就面前尤其如此，这些成就能诱使人屈从于对‘生命树’的操纵（参阅：创三24）。

人不能被视为能被占有的物品或被随意操纵的东西，不得被他人利用或成为他人获利的手段。当我们默想圣诞节的许多奥迹时，让我们牢记我们作为人的伟大尊严，以及我们与耶稣的亲密关系，因为他分享了我们的人性。

（一）将互联网开发成推动公共利益发展的有效工具题为《互联网伦理》的文件，指出：″社会传播工具既可以用于维护个人和集体利益；同时也可以被利用、操纵、掌握和腐蚀″（１）。

因为不信创造者天主，人不再尊重生命为天主的宝贵礼物，而看生命是自己的所有物，有权操纵它，随心所欲的处置它！（同上，第22号）2、生命的福音反生命的阴谋是叛逆天主创造世界和人类的目的。

圣经上叙述的事件在今天仍可以看到，例如人控制大自然的力量，操纵大自然，甚至制造人的生命。教宗说，在这种情况中，向天主祈祷似乎是件过时、没用的事，因为人以为自己可以做成想做的事。

之前的祈祷中的“不要”有着操纵的意义（不要给魔鬼更多的空间来攻击我们，以至我们无法承受）。在最后的祈祷文中，我们抱着盼望来到父面前，那是我们信德的重点：“救援，赎回，解放我们！”

教宗向圣座国际神学委员会成员说：“自然法因此成为每个人得以自由生活、尊严受到尊重的真正保障，使人不受到任何意识形态的操纵及强者专横、滥用职权之害”。　　

这旅程就是放下个人主义、封闭、争执、分裂、优越感的逻辑，拿起生命、无偿给予和爱的逻辑；从支配、欺压、操纵的思维转变为接纳、款待、关心别人的思维。