很多印度教徒亦为清理河道的使命作出抗争，很多人因而牺牲生命。　　知名科学家兼印度教苦行僧阿格拉瓦尔（Agrawal）教授，为恒河进行无限期绝食。另一名已绝食两个月的苦行僧，被送往瓦拉纳西医院。

但是不论遇到什么样的疾病，都不要放弃与它的抗争，哪怕只有三天的光阴。生死不能抵御，但生活可以选择。不要拿健康做人生的抵押，一生要锻炼身体，拥有健康的身体和心理。或许，你会陷入贫穷。

暴力招致暴力这个地方存在对人权的严重侵犯，土地丧失，保留地受到限制，人们为赔偿和自治而抗争。教宗首先邀请众人为受害者，以及那些日复一日因诸多不义与困苦而背负重担的人静默祈祷。

教宗还讲到度默观生活的另外一个方面，那就是每天和诱惑抗争。教宗的建议是，把自己的问题向同会的姐妹或团体的长上倾诉，让她们知道自己内心所发生的事。

耶稣在建立圣体圣事时，“赐下祂的全部生命，从降生成人起到尘世生命的最后一刻，包括祂的静默、汗水、辛劳、祈祷、抗争、屈辱”。这并非抽象，而是“经历”过的“生活”。

曼德拉年轻的时候也曾经是发誓不惜牺牲生命也要跟白人种族主义者抗争到底、满有激进倾向和苦毒仇恨的愤青。被囚罗本岛的20多年，曼德拉的精神世界经历了深刻的改变。

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

野鹰或鼠狼来袭，它会奋不顾身地与它们抗争。抱窝鸡是辛苦的，它那无私、慈爱的形象不由得使我们想起圣经上耶稣的话：耶路撒冷！耶路撒冷！你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。

即使最纯洁的人也有原罪，他们竭尽全力与原罪的后果抗争，透过“窄门”进入天国。教宗说，可以确定，第一个进入天国的是与耶稣一起被钉在十字架上的右盗。

教宗补充道，所有基督徒圣召的目的都是成为“望德的男女”，在无数危机和“与零散的第三次世界大战的邪恶幽灵做抗争”中传递希望与和平的福音讯息。