神长们写道：教会渴望你们即将建设的社会能尊重人的尊严、自由和权利：而这里说的人就是你们。你们要对抗一切自私。你们要拒绝放纵暴力和仇恨的本能，因为它将导致战争和一系列的苦难。

劳动是我们在一种持续创造中与天主合作的途径，加速天国的来临，推动社会正义与爱德，尊重人的个人和社会这两个幅度。

他补充说，生态皈依涉及到“尊重人的伦理”，这将有助于增强港口工作人员的福祉。

在这种情况之下更需要细心的牧灵照顾，除了减轻他们内心的创伤之外，也让基督信友团体提供支持，以便恢复尊重人的文化，并使他们重新发现爱的真正价值”。

耶稣非常尊重人，把人放在对象和法律之上。人不是被使用的对象，需要尊重和爱护。耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等，这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度（被动的价值）和行动（主动的价值）上。

就普通社会个体而言，在汉族内部，汉人尊宗敬祖，是他们生活的重要组成部分，普通社会个体除了因为小的经济利益发生冲突之外，很少因为尊宗敬祖发生冲突。即很少因信仰而发生冲突。

齐维兹枢机谈到，若望保禄二世一视同仁地倾听别人，「并不代表这位教宗认同他所听到的一切，而是尊重人。不论对方是基督徒、犹太教徒或是穆斯林，若望保禄二世都予以高度尊重。因此，他是所有人的宗教领袖。

教宗在梵蒂冈接见了出席联合国粮食与农业组织第37届会议的代表们，向他们论述了发展模式的重要性在于尊重人的尊严和不向疯狂开采自然资源的行为让步。

对此，教宗警告说:「重要的是避免青年成为非法组织牺牲品的风险，非法组织提供轻松赚钱的机会，却不尊重人的生命价值。」

另一件关心的事，就是让国内所有人都感到需要修和、共同相处、尊重人的尊严及权利，让所有古巴人都感到自己是我们所爱的这个国家的一员，所有人都被视为古巴人，不分信仰、思维方式和社会地位，大家皆为兄弟。