他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

中文大学天主教研究中心四月廿七日在中大校园举办讲座，讲者透过本地教会百年发展脉络，以及不同人物的口述历史，指出天主教会在香港发展的过程中，致力推动本地化并贡献社会。是

———天主教、基督教同台演出过节日新疆伊宁的天主堂在马路的东边，基督新教的礼拜堂就在马路的西边，可谓是近在咫尺。主日的时候，教友们到天主堂参与弥撒，基督新教的信友也到教会做礼拜。

我感谢天主通过我使他们认识基督，并加入他的神圣教会。我也深感内疚，以前冷淡，疏远了天主，而今迈步从头越。我祈求天主助佑，使我带领全家人度一个逐渐完美的基督徒生活。

教宗比约十一世于1925年订立了此节日，称为基督君王节，决定在每年十月最后的主日庆祝。以下是教宗通谕中的几个主要思想：（一）基督普世君王：全部圣经、教会历史中都有这种称呼，基督是全世界的君王。

经上说：“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度

圣城，圣殿，传来基督的召唤：一声声，一遍遍，从亘古到永远，从母腹到今天。面对不解的困惑，谁的脚步能不慌乱？双手合十，经文诵念，仆人的身影在洁白的祭台上把自己全燔祭献。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

十字架的道路是安全的道路，它令我们成全，肖似基督。接受十字架，就能光荣天主，帮助更多的灵魂转化。十字架在当时是处死凶犯的刑具，而今却变成世界的光明与和平，极受恭敬的对象。

印度的基督信仰团体和印度教团体共同认识到，为了国家利益，各宗教信仰团体应团结起来，战胜敌视和不容忍，联手抵制和战胜艾滋病、贫困、饥饿等社会问题。