（创3：15）　　“坟墓自开，许多长眠的圣者的身体复活了！”这一节是说耶稣基督死时，古圣祖从坟墓中复活起来。

这部《列传》中文体的主要译者是先兄梅乘骐司铎耶稣会士，他曾告诉我这样一件事：1972年10月，中意两国建交后，当时的意大利总理要来中国访问，并提出要去杭州探望于1643年来华传教的意大利耶稣会士卫匡国的坟墓

[page]2.4然后，你被拉着手，带到圣洗池，好像基督由十字架被送往我们面前的坟墓。每人都会被问是否相信父、子、圣神之名。你宣认这使人得救的信仰，并三次被没入水中，也从水中出来。

格雷戈尔·萨姆撒如果不是留在那个无人过问的封闭房间内，一座坟墓内，如果他得到一些人的救助，他就有可能恢复自己的人性，认出自己人体的特徵，而不是一只昆虫。

教宗强调：瞻仰宗徒的坟墓能增加复活的喜悦，这喜悦在具体的爱德工作中体现出来。　　

神长们在简短讲道中说：我们面对坟墓，应该想到，这个世界不是我们久居之所，天主在我们身后早已为我们准备了永恒的居所。我们死亡为不是生命的结束，而是进入新的门径。

圣殓布曾包裹坟墓里的耶稣，在殓布，“我们看见自己的痛苦，反映在基督的苦难中，让我们见到祂的复活。彼此相爱，如同耶稣爱我们”是“真正可信的标记，向全世界宣布天国即将来临。”

更何况，经过一周的福传理论学习，已经重新点燃了我们的福传心火，去看看一位福传先驱者的坟墓，也许对我们的福传工作会有许多启迪。当我们来到利玛窦神父的墓地时，已是下午3点了。

此时此刻面对着先祖、亲友的坟墓，也使我们想起，我们生活的这个世界并不是久居之所；但信仰告诉我们，天主在我们身后早已准备了永恒的住处。

而宗教界对仓促海葬拉登、连坟墓都没有感到不满，予以谴责。门德斯神父继续表示，除此之外，遭到歧视和暴力迫害的巴基斯坦少数派宗教团体和基督徒还要面对日常挑战。