这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

东正教信奉圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，宣扬独一无二的上帝一神论，相信天堂、地狱、末日审判，圣灵只来自圣父，耶稣基督死后复活升天堂永享幸福等。

80位成员身穿统一服饰，在弥撒讲道后，通过收录礼正式成为团体中的一员，在奉献礼中，二十支蜡烛、食物、面饼、葡萄酒和福传地球，象征着教友在圣母妈妈和她的圣子耶稣的助佑下，将福传事业发扬光大。

下午，众教友在修女的带领下，来到中山的圣父、圣母、圣子像前颂经、唱圣歌，献上祈祷及感恩的心。

枢机强调，不可只把主耶稣诞生的隆重礼仪当作轻浮的娱乐，因为天主圣子降生成人，进入了人类历史，为将这历史推向一个脱离各种罪恶的新人类远景。

默观或默想圣母对她圣子的心情，使人更能了解耶稣，会产生独特的恩宠及转化的力量。

山上有个十字架，立在这十字架下，上主把他的圣子，作为礼物送给我们。十字架是耶稣基督的世界性象征，有形的标记，它时刻提醒我们想念耶稣的苦难。耶稣的苦难，给我们每个人带来了平安和永恒的生命。

这必须是来自天主自身的作为，愿意在祂的圣子内除了罪的腐朽之外，完全分享了人性。天主的爱因此成为有形可见的。

教宗说，耶稣是纳匝肋人，生于白冷，但祂来自天主，是天父的唯一圣子。基督的圣诞再次以祂的真光照耀笼罩在世上和我们心中的黑暗，带来希望和喜乐。　　

教宗强调了圣母印在印第安人圣胡安的斗篷上的肖像所表达的力量，他说：圣母一直引领我们到她圣子跟前。她以坦率和母亲的心继续指出唯一的光和真理，换句话说，就是为我们指出她的圣子耶稣基督。