就像一些商人所求的生意兴隆、经营精通、利润特丰、财富鲸吞，这样的祈求固然不错，但却忽略了他人的承受能力，因为自己的繁荣茂盛常会让消费者压力沉重，自己占了不该占的便宜，无异会将负担或痛苦留给他人。

耶稣虽然降在人间，却并不像今天的商人所描绘的那么入世；他生在城外，亦死在城外，活着的时候，连个枕头的地方都没有，而且他自己也说他不属于世界（若17：16）。

这不由让人回想起圣经中耶稣拿起鞭子驱赶在圣殿里交易的商人，以洁净上主的宫殿。我们知道，耶稣的变脸是显示天主的光荣，修女的变脸是维护教堂的秩序。

父亲出身殷实的商人之家，但他身上却没有富家子弟的不良习气，勤谨行事，老实做人。每当忆及父亲，家人亲戚总会异口同声地说一句：他会直升天堂的。有一件父亲与祖母之间的事，每每被母亲提及便充满了惋惜。

这不是天主的逻辑，天主不是商人，而是父亲；祂去拯救人类，坚持到底，直至极限。天主的爱即在于此。

在福音中，那个去寻找亡羊的牧人，本可以像精明的商人一样算笔账：还有99只，如果只丢失一只羊不算什么。考虑一下收益和亏损，还可以，就这样吧。

福音中，那位走出去的牧人去寻找迷失的羊羔，他可以像一个商人那样算计好：我有九十九只，丢一只也没什么；算一笔账……，收入的、失去的……。

科伦坡早在2000年前，已成为罗马人、中国和阿拉伯商人的来往之地。公元第8世纪时，阿拉伯人为控制僧伽罗王国与外界通行，便占领了该城。

祝愿这片土地不再为男人、女人、青年和儿童因毁於死亡商人手下而哭泣。

这个罪人动了怜悯的心，也许他是一个为外出做生意的商人。教宗说：他没看表，也不介意伤者满身是血。他从牲口上下来，‘走上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了’。