侧重少理论多结合生活实际，使得整个培训深入浅出，生动形象，通俗易懂，让学员们学习热情高涨，通过此次培训，不仅提升了学员们的信仰素质，让学员们意识到作为一位基督徒应不断成全自已，提升自我，努力做一个与自已和谐

在戊子年的贺词中，他们指出，传统家庭观念受到放纵自由任情享乐之时尚冲击，令父母与子女间失去和谐。他们也敦促加强社会道德，以及呼吁社会人士醒觉，提高对保护环境的意识。

五大宗教的代表五大宗教的代表分别是：河南省伊斯兰教协会副会长、洛阳西工清真寺刘学强阿訇（参会论文《中华民族共同体架构下的一统与多元》）；青海省佛协副会长、省藏传佛教寺院特级经师噶尔哇·阿旺桑波活佛（参会论文《佛教的和谐观与构建人类命运共同体

回良玉指出，近年来，我国宗教理论有新发展，宗教法制建设有新突破，宗教工作有新举措，宗教领域保持了和谐稳定的良好局面。

三、建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐。另一个面向未来的中国式及亚洲式的重要理念是和谐，其起源不仅蕴含了道教、佛教的思想，也包括了中国的儒家思想。

在每一种宗教的内部，如何实现和谐也是构建和谐社会的重要内容。在天主教和基督教方面，一直有地下教会和家庭聚会，这些问题的解决与否，也直接关系到和谐社会的构建。

教宗然后谈到达致和谐的必要性。他指出，达致和谐不是达成妥协，守规则，获得一种不完善的理解能力。和谐以某种方式创造了理解差异、接纳差异、重视差异，以及调和差异的能力。

这个团体和谐共处，因为「圣神是和谐的大师，祂有能力这么做，并在此如此实行了。祂应当在我们的心中行动，应当改变我们的许多事，但祂创造和谐：因为祂本身就是和谐」。然而，这第一个基督徒团体不久后也遇到问题。

印尼的最大回教团体回教教士联合会资深教士拜德罗威说：“我希望新教宗与教宗若望保禄二世一样，继续秉承和平与宗教和谐的精神。他深刻理解第二届梵蒂冈大公会议的精神，那次会议体现了世界宗教和谐的精髓。”　　

达安布拉神父还与一些穆斯林共同在棉兰老岛首府三宝颜郊外，创建了“和谐村”。在这里，基督信仰者和穆斯林家庭、宗教人士和平信徒共同生活在一起，和睦相处。