最后，望复活在时间上延伸，转变形成三日庆典：主的受难，主的圣死以及主的复活，圣奥古斯丁就已经将它作为非常正式的礼仪来举行。

这是两组人物画场景，从一般的视角来看，都会使人联想到西斯汀圣堂内米开朗基罗另一幅壁画《终审判》。但在这里，专家们认为米开朗基罗没有以相同方式来组织空间，他更喜欢通过人物的安排让观众感受到热闹气氛。

焦老师跟我讲他小时候到少年再到青年、中年的故事，都与桑干河有关，也逐渐为我展现了一个活灵活现、充满烟火气息的桑干河场景。

在一个由“天行者使团”、“香港基督徒学会”、“香港基督徒学生运动”，联合举办的《耶稣受难记》电影分享会上，有神长指出，观众为基督受难与圣死而感动，但不能忽略从宗教角度了解复活的意义。

4月7日圣周五下午3时，各堂区举行礼仪追念主耶稣受难。九江本堂庞瑞神父在宣读救主受难始末后，邀请教友们“在追念主耶稣受难的同时，默想自己的罪过，活出信仰的真谛。”

其中有北京教区的刘哲等神父在弥撒中行圣事，教友们唱经、领圣体的场景，介绍了北京教区一堂区唱经班的平日活动以及采访全国修院时，李晶神父(现为宁夏教区主教)的访谈录。

如今这项活动已经成为了柏林联俱乐部的一项重要活动，俱乐部也在社交网页中转播球迷们唱歌的场景。(编辑：芦梓畅)

芥子心小剧团的演员们，通过精彩传神的演出为教友们重现了主耶稣显现给傅天娜修女，并嘱托她呼吁世人敬礼耶稣慈悲圣心的讯息的场景；堂区唱经班深情演绎了敬礼耶稣慈悲圣心的歌曲；两名热心教友分享了生命中经验到天主慈悲眷顾的经历

高虎庆神父主礼弥撒并讲道，他说：今天进入圣周，耶稣荣进耶路撒冷，我们在这里迎接耶稣受难、复活，完成逾越奥迹。

谭主教和董神父祝圣圣枝弥撒中，谭主教、董神父和教友们扮演不同的角色，恭读圣玛窦所载主耶稣基督的受难始末。谭主教和董神父声情并茂，教友们也投入其中。