在接见中，教宗引用圣奥斯定的话，指出“天主将‘种子’播撒在宇宙和谐中”，天文学家应该“毫不迟疑地去分享那源自于默观这些‘种子’的喜悦和惊奇”（参阅：《创世纪释义，五23、44-45》）。

坎塔拉梅萨神父在礼仪讲道中指出，人类对大自然的粗暴管理、对《创世纪》中记载的你们要充满大地，治理大地，管理一切受造物的错误理解，是造成目前生态危机的根本原因。神父解释道，管理并不意味着剥削。

来参会的青年每人填写一份《婚姻家庭生活主张情况调查问卷》，就问卷情况并结合圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了基督徒的婚姻观的专题讲座。

天主先寻找人的真理，在《创世纪》已有说明。殊不见，原祖在犯罪之后，只能躲在树丛后面，害怕看见天主；除非是天主先寻找他们、呼唤他们，否则他们是不敢现身回应天主的。

一天晚上，读《创世纪》。从天主造天地到天主与人以彩虹为标记许诺永不再毁灭世界，其间人类多次的背叛天主，而天主却以宽容的爱每次都予以赦免。

事实上，《创世纪》说我们被造为一男一女（参阅：一26-27），而天主教教理也说，每个人，男人或女人，都要承认并接受自己的性身分，性别具有生理、伦理和精神层面的差别与互补，并且对人，即人身体和灵魂的结合体的各个方面产生影响

科伦坡总教区诺埃尔．迪亚斯（NoelDias）神父说，《创世纪》告诉我们，天主让亚当、厄娃掌管大地，意味人类是地球及其资源的管理人和托管人，而非拥有人。

印尼新教团体的奥斯定（AgustinusPurba）牧师首先在会上发言，他根据圣经《创世纪》的记载，表明“创造工程与救赎工程彼此不可分离。世界秩序是宇宙万物一个至关重要的场所，一个与天主相遇的场所。

《智慧篇》（六）人类在大自然中所扮演的角色翻开旧约圣经《创世纪》第一章，我们惊喜地看到，全能者天主创造天地万物之后，认为都很好。

读经恭读创世纪　9:8-15（洪水过后，）天主对诺厄和他的儿子们说：「看，我现在与你们和你们未来的后裔立约，并与同你们在一起的一切生物：飞鸟、牲畜和一切地上野兽，即凡由方舟出来的一切地上生物立约。