善尽本分；恪守诫命，言行谨慎；严以律己，宽以待人；心思念虑，求主导引；启迪光照，免陷迷津；信望爱敬，齐头并进；不断祈祷，求主赐恩；勤读圣经，充实神魂；细查往失，悔改更新；父母尊前，恭敬孝顺，吃喝穿戴，周到体心

但这是公教会的信理：我们恭敬三位一体的天主，以及一体三位的圣三，三位既不相混，也不在性体上相离：原来，一位是父，一位是子，一位是圣神；但，父及子及圣神三位共有一个天主性，共有同等的荣耀，共有永远的尊威。

教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

教宗进一步指出：藉着聆听圣言、饮用祂的体和血，基督使我们从群众变为团体，从无名百姓变为与祂共融的人。他继续说：圣体是共融的圣事，它使我们走出个人主义，好一起跟随基督，相信祂。

不再有封闭，不再有贫困剥削，而是体面的自由。在访问古巴期间，教宗与该国人民分享了他对这预言成为现实的渴望。

在阮枢机主教列真福品案的罗马教区审议阶段的见证人中，有顺化教区总主教阮如体、一位与枢机一起在修院教书的教授、5位司铎（他们是枢机的神子）、一位枢机童年时的朋友司铎、两位修女及阮枢机创立的望德会的三位教友成员

我的罪都在他那里，在他体和灵魂内！这是狂人做的事，却是美好而真实的！这就是十字架的绊脚石！让我们祈求上主赐予我们宣讲耶稣的急迫感；赐予我们基督的智慧，这智慧源自耶稣为了爱而被刺透的肋旁。

三、给祭品献香：因为将用这饼洒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。　　四、给主礼神父（司铎）献香：因为司铎为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。　　

该联盟的公告指出，「我们将运用全球团结互助的力量，积极为穷人服务和促进正义，终止体系上的不公义和大自然受到的破坏，确保人民的呼声被听见，以及各国政府在多项国际协议上的承诺得以实现，诸如巴黎气候变化协议和

耶稣基督是生命真理道路，可以说，我们今天是以生命来庆祝生命，以耶稣基督的体和血来庆祝那从主的最后晚餐到加尔瓦略山，直到现在我们也在庆祝的这同一个生命感恩祭典。